Posible bang tumanggi na maging ninang o ninang? Sino ang maaaring maging ninong at ninang. Paano tanggihan ang isang ninang? pwede ba? Ano ang gagawin kung inalok na maging ninang
Tanong ng mambabasa:
Kamusta! Bininyagan namin ang aming anak na babae, at ang aming ninang ay dating asawa ng kapatid ng aking asawa, at nakatira kami sa parehong apartment. Hindi niya ginagampanan ang kanyang mga tungkulin bilang isang ninang, at kamakailan ay sinimulan niya akong akusahan ng pagdaraya sa kanyang lalaki, ang aming pamilya ng pagnanakaw, at ang bata ay hindi dapat umalis sa aming silid. Posible bang kanselahin ang ninang o muling isulat ang bata sa ibang ninang?
Sagot ni Archpriest Andrey Efanov:
Mahal na Natalia, sa tradisyon ng Russian Orthodoxy, walang mekanismo para sa pag-alis ng mga awtoridad at tungkulin ng mga tatanggap sa panahon ng binyag at paglilipat sa kanila sa ibang tao. Sa isang banda, ang mga ninong at ninang ay tinatawag na mga ninong, at ang mga magulang ay dapat parangalan anuman ang kanilang mga katangian. Ngunit, sa kabilang banda, kapag tinalikuran ng mga magulang ang kanilang tungkulin, ang mga anak ay itinalaga sa ibang pamilya. At, kung paanong may mga kinakapatid na magulang, para sa akin ay maaari ding magkaroon ng mga kinakapatid na ninong at ninang - ito ang mga taong maaaring gumawa ng problema upang tulungan ang mga magulang sa laman sa espirituwal na pagpapalaki ng isang bata. Sa prinsipyo, ang opisyal na pamamaraan ng "espirituwal na pag-aampon" ay hindi napakahalaga para dito, lalo na dahil wala ito. Ang makatotohanang panig ay mas mahalaga. Isinulat mo na hindi tinutupad ng ninang ang kanyang mga tungkulin, ngunit hindi tinukoy kung alin. Hindi niya dinadala ang bata sa templo? Maaari mong gawin ito sa iyong sarili. Hindi nakikibahagi sa espirituwal na edukasyon ng iyong anak? Ngunit pagkatapos ay maaari mong gawin ito sa iyong sarili o tanungin ang iyong mga kakilala mula sa mga taong nasa simbahan at may libreng oras upang tulungan ka sa espirituwal na kaliwanagan ng bata.
Natitiyak ko na ang mga tungkulin ng isang ninang ay kayang gampanan din ng mga magulang. Tutal anak nila yun! Kung kailangan ng tulong, sa alinmang simbahan ay maaaring turuan ng pari ang mga parokyano na tulungan ang bata na maging simbahan. Ang pangunahing bagay ay gusto ito ng mga magulang, kung gayon ang lahat ay gagana.
Ang isang archive ng lahat ng mga katanungan ay matatagpuan. Kung hindi mo pa nahanap ang tanong na interesado ka, maaari mo itong itanong palagi.
Sa screensaver ay isang fragment ng isang larawan Flickr.com/massalim
Kumusta, kung gayon bakit ilakip ang mga ninong na, bilang isang resulta, ay hindi nagpapasan ng kanilang krus, at mas mabuti, kapag nalaman mong hindi rin sila mananampalataya, nawalan ka ng pananampalataya ... Pagkatapos ay itali ang mga tao sa responsableng negosyong ito .. . Malinaw na tayong mga magulang mismo, sa huli, ay magpapaaral sa kanilang sariling mga anak na walang ninong at ninang, ngunit sa parehong oras, sa aking puso ay may isang katanungan para sa taong iyon, BAKIT ... BAKIT ... Kung ito ay kung paano ito lumiliko sa ibang pagkakataon, pagkatapos ay hayaan ang mga magulang na magbinyag nang walang sinuman, ngunit kung sino ang tumulong, siya ay tutulong kahit na walang binyag ... Upang sa bandang huli ay masasabi kong walang pagkukunwari sa mga taong pumasan sa espirituwal na krus ... At pagkatapos ay marahil ang mga tao ay mabubuhay na may ibang pang-unawa sa rito ... Kung hindi man sila ay nagbibinyag, tila siya ay gumawa ng isang pangako, ngunit sa huli, bakit ito kailangan ... Ikaw ay isang ina, ikaw at guluhin ang iyong anak ... Well, hindi ba ito nakakatawa ...
MGA PAGBABAWAL SA BAUTISMO
Ang pinakamahalagang tuntunin, na kung saan ang mga klero ay pagod ng paulit-ulit, ay may kinalaman sa pagkakaroon ng mga ninong at ninang sa simbahan. Kung ang isang tao ay hindi naroroon sa seremonya, hindi siya itinuturing na isang ninong.
Siyempre, walang sinuman ang nagbabawal sa pagtulong sa isang bata at pagdarasal para sa kanya, ngunit sa kanyang presensya, ang ninong ay sumang-ayon na maging tatanggap at nangakong palakihin ang bata ayon sa pananampalatayang Kristiyano. Hindi ito maaaring gawin nang wala.
Ang mga nabinyagan na lamang ang maaaring maging ninong at ninang. Bukod dito, ang pangunahing ninong ng bata ay isa: ang batang lalaki ay may ama, ang babae ay may ina. Samakatuwid, kung walang ibang mga pagpipilian, ang isang tao ay maaaring naroroon sa pagbibinyag. Ang ina ay mahigpit na ipinagbabawal na dumalo sa sakramento sa loob ng 40 araw pagkatapos ng kapanganakan. Hanggang sa panahong iyon, ito ay itinuturing na marumi. Ang pagbabawal sa pagpasok sa templo ay nalalapat din sa ninang, kung ang araw ng pagbibinyag ay kasabay ng kanyang regla.
Bawal magbinyag ng anak sa taong naging monghe o may sakit sa pag-iisip.Hindi maaaring maging ninong at ninang ang mga magulang sa sariling anak. Nalalapat din ang pagbabawal na ito sa mga adoptive na magulang.
Mahigpit na ipinagbabawal ang pag-aasawa at pag-iibigan sa pagitan ng mga inaanak at kanilang mga inaanak, mga inaanak at pisikal na mga magulang. Kontrobersyal ang isyu ng pagpapakasal ng mga ninong at ninang sa isa't isa at iba ang pakikitungo sa iba't ibang simbahan. Bagama't karaniwang tinatanggap sa ating bansa na hindi kanais-nais na kumuha ng mag-asawa para maging ninong, ngunit ito ay higit na tradisyon kaysa sa pagbabawal. Ang mga ministro ng simbahan ay nagpapaalala na ang espirituwal na pagkakamag-anak ay palaging mas mataas kaysa pisikal.
“Sa Decree of the Holy Synod of December 31, 1837, ang relasyon sa pagitan ng tumatanggap at ng tumatanggap ay kinikilalang wala. Ang mga tatanggap ng parehong bata ay maaaring pumasok sa kasal sa simbahan.
Ang mag-asawa ay pinapayagang maging ninong at ninang ng iba't ibang anak sa iisang pamilya. At pinapayagan ang pagbibinyag ng mga bata "cross to cross", ibig sabihin, ang mga magulang ng bata (kahit isa sa kanila) ay maaaring maging ninong at ninong sa kanilang mga ninong.
Ipinagbabawal na isagawa ang banal na ritwal ng pagbibinyag na sadyang sa pangalawang pagkakataon. Kung ang isang tao ay hindi alam kung siya ay nabinyagan, ang sakramento ay maaaring isagawa lamang pagkatapos ng pahintulot ng pari.
Sa mga sinaunang canon ay may pagbabawal sa pagpapaligo sa isang bata pagkatapos ng pagbibinyag. Ang paghuhugas ay dapat isagawa sa ikawalong araw pagkatapos ng seremonya.Ipinagbabawal na makipag-usap sa isang batang bininyagan bago ang 40 araw mula sa kapanganakan. Ang unang komunyon ay posible lamang pagkatapos ng pagsisimba, na nagaganap sa ikaapatnapung araw ng buhay o mas bago.
Upang maiwasan ang mga paglabag at masira ang holiday, pumunta sa templo nang maaga at alamin mula sa pari kung paano maayos na isagawa ang seremonya, kung paano maghanda, kung ano ang kailangan mong bilhin nang maaga, at kung ano ang magagawa mo sa simbahan.
Kung mayroon kang mga inaanak, tandaan mo sila hindi lamang sa kaarawan. Anyayahan ang mga bata na pumunta sa simbahan para sa kumpisal at komunyon. At sa araw-araw na panalangin, laging humingi sa Panginoon ng proteksyon at pagpapala para sa kanila.
Ang alok na maging isang ninong at ninang ay karaniwang itinuturing na marangal at masaya. Gayunpaman, may mga pagkakataon na ang mga tao ay hindi maaaring o ayaw na gampanan ang tungkulin ng isang tumatanggap sa Sakramento ng Pagbibinyag. At sa mga tao ay pinaniniwalaan na imposibleng tumanggi: dahil tinawag nila ang mga ninong–kailangang sumang-ayon.
Larawan berin.com.ua
Si Archpriest Mikhail Kushnir, rector ng Church of the Miracle of the Archangel Michael of God sa Khonekh, Sloboda Shargorodskaya village sa rehiyon ng Vinnytsia, ay nagsasabi kung paano kumilos sa ganoong sitwasyon.
- Kapag nag-aalok sila na maging isang ninong o ina, ito ay karangalan sa isang tao. Pagkatapos ng lahat, ipinagkatiwala ng mga katutubong magulang ang kanilang anak sa mga taong magiging responsable sa kanyang espirituwal na paglago. At hindi ako magsasalita o hindi ko kaya - kahit papaano ay hindi maganda.
Pero ngayon ang panahon ay marami ang naghahanap ng mga ninong at ninang na maaaring maging sponsor ng bata. Kaya, siyempre, ito ay mali at hindi dapat. Ngunit madalas na sinasabi ng mga tao na inanyayahan silang maging mga ninong at ninang, at pagkatapos ay naglalagay sila ng mga kondisyon sa kung ano ang eksaktong dapat nilang ibigay sa bata sa loob ng isang taon, dalawa, atbp. - mga gintong hikaw o isang kadena, iba pang mahal. O gusto nilang tumulong sa pera sa ganito at ganyan. At dapat pagyamanin ng mga ninong at ninang ang bata. Samakatuwid, kung ang isang tao ay nararamdaman at nauunawaan na siya ay inaalok na maging isang ninong para lamang sa pagtulong sa pananalapi sa bata, na nagkakaroon ng ilang mga gastos, maaari kang tumanggi. Lalo na kung hindi niya kayang bayaran ito sa pananalapi.
Pero kapag nag-alok silang maging tunay na ninong, paano ka tatanggi?! Ang Panginoon ang nagbibigay at nagpapala sa Simbahan. Bukod dito, kapag sila ay inanyayahan na maging ninong at ninang, karaniwang nalalaman kung anong uri ito ng pamilya, kung paano nauugnay ang mga magulang sa Simbahan at sa Sakramento ng Binyag. Sapagkat mayroong maraming mga taong nagbibinyag sa kanilang mga anak hindi sa pamamagitan ng pananampalataya, ngunit para lamang sa tradisyon.
Maraming mga ninong at ninang na pormal na nauugnay sa kanilang papel sa buhay ng bata. Mas madali para sa kanila na magbigay ng mga regalo kaysa makisali sa espirituwal na edukasyon. Dahil sila mismo ay hindi nagsisimba at hindi nabubuhay sa pananampalataya at kasama ng Diyos.
Bakit kunin ang mga ganyang tao bilang ninong at ninang?! Ang mga ito ay espirituwal na drone lamang. Dapat tayong umunlad at hindi lamang mabuhay sa materyal. Kailangang kunin ng mga ninong at ninang ang mga taong nakaaalaala na may mga utos ng Panginoon, at subukang mamuhay ayon sa mga ito.
- At kung ang pamilya ay hindi gumagana sa espirituwal at inaanyayahan ka nilang maging mga ninong at ninang "dahil ito ay kinakailangan", ngunit hindi ka nila hahayaang lumahok sa espirituwal na edukasyon ng bata?
– Siguraduhing sumang-ayon at tanggapin ang mga espirituwal na obligasyon para sa bata. Hayaang magalak ang gayong tao na binibigyan siya ng Panginoon ng buhay upang maglingkod. Kung ang isang tao ay nagdala ng kahit isang kaluluwa sa Diyos, ito ay isa nang malaking gantimpala sa Langit. Kung ang hakbang ng bata patungo kay Kristo ay nagawa na, at ang mga magulang ng sanggol, kahit na para lamang sa seremonya, ay inanyayahan siyang maging mga ninong, pagkatapos ay maimpluwensyahan ng ninong ang espirituwal na pag-unlad ng kanyang anak na lalaki. Kailangan lang niyang gawin. At kung sa una ay hindi talaga gusto ng mga magulang, sa paglipas ng panahon ay titigil na sila sa pakikialam at pagtatalo. At kahit na walang pagkakataon na maging malapit sa bata, maaari mong ipagdasal siya.
- At kung ang mga magulang ay may mahinang pagmamana, malinaw na mga bisyo sa moral at nakakatakot na managot para sa isang di-umano'y mahirap na bata?
“Hindi malalaman ng tao kung paano ipapakita ang kalooban ng Panginoon. Sa isang dysfunctional na pamilya, ang isang mabuting anak ay maaaring lumaki at vice versa. Ang lahat ay nasa kamay ng Diyos, ang lahat ay itinakda ng Panginoon. Kailangan mong mabuhay para sa ngayon at subukang gawin ang lahat ng kailangan. Kung maglalagay ka ng espirituwal na pagkain sa isang bata, ito ay magpapakita pa rin at makakatulong. Samakatuwid, sa ganoong sitwasyon, hindi maaaring tumanggi ang isang tao na maging isang ninong at dapat umasa sa kalooban ng Panginoon.
At kung may pagkakataon na maging isang ninong, pangalagaan ang bata sa espirituwal at tulungan siya, pagkatapos ay kailangan mong gawin ito. Sinabi ng Panginoon sa mga apostol na mangaral sa buong mundo, kaya dapat ding dalhin ng mga layko ang salita ng Diyos sa kanilang mga tahanan, sa kanilang mga pamilya, at sa mga isinugo ng Panginoon sa atin.
Mga 20 taon na ang nakalilipas bininyagan ko ang isang batang lalaki mula sa isang napaka-disfunctional na pamilya. Noon mahirap pa ring humanap ng mga ninong at ninang na magkukumpisal sa harap ng Sakramento ng Pagbibinyag ng isang sanggol. At nangyari na sa paglipas ng panahon, ang ninong ng batang ito ay nagsimulang magsimba at kumuha ng komunyon, at sinabi ko sa kanyang mga magulang na para lamang sa kapakanan ng batang ito ay pinrotektahan ng Panginoon ang kanilang pamilya.
Dahil ang batang lalaki, kahit na may malinaw na mga problema sa pag-unlad, ay palaging nasa templo sa lahat ng serbisyo. At kahit saan hindi niya ako nakakasalubong sa kalye, lagi siyang humihingi ng basbas at ipinapakita sa iba na, sabi nila, humihingi din ng basbas sa pari. Isa siya sa napakalaki at napaka-disfunctional na pamilya na nagkukumpisal, at tuwing Kuwaresma ay dinadala rin niya ang ilan sa kanyang mga kamag-anak. Ganyan ang pamamahala ng Panginoon.
At kapag ang isang sanggol ay bininyagan, dapat palaging mayroong mga ninong at ninang. Hindi tayo nakatira sa disyerto, at dapat may managot. Lagi nating tandaan at unawain na kung tayo ay tunay na mga Kristiyanong Ortodokso at may pagkakataong makilahok sa mga Sakramento ng Simbahan, kung gayon dapat tayong magsikap na kumilos sa paraang makapagdulot ng espirituwal na pakinabang. May mga pagkakataon na kailangan mong tumulong. Kung tutulong tayo sa isang taong may sakit sa katawan, magbibigay ng mga tabletas, tumawag ng ambulansya, kung gayon ito ay espirituwal na tulong.
- Kung ang isang tao ay tumanggi na maging isang ninong–ito ay isang kasalanan?
“Hindi ko alam kung sa mata ng Panginoon ay kasalanan o hindi. Mahalaga kung paano tumanggi ang tao at sa ilalim ng anong mga pangyayari. Kailangan mong mangumpisal, sabihin sa pari ang tungkol dito, at pagkatapos - kung paano pamahalaan ang Panginoon.
Kinapanayam ni Marina Bogdanova
Ang Sakramento ng Binyag: Mga Sagot sa mga Tanong ng mga Mambabasa
Bakit binibinyagan ang mga bata?
Ano ang mga tungkulin ng mga ninong at ninang? Maaari bang maging ninang ang isang babae sa isang babae?
Posible bang tumanggi na maging ninong? Sa anong mga kaso maaaring tanggihan ang bautismo?
Ang sakramento ng Binyag: mga sagot sa mga tanong
Ano ang bautismo? Bakit ito tinatawag na sakramento?
Ang pagbibinyag ay isa sa pitong sakramento ng Simbahang Ortodokso, kung saan ang mananampalataya, kapag ang katawan ay nahuhulog ng tatlong beses sa tubig na may panawagan sa pangalan ng Kabanal-banalang Trinidad - ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ay namatay sa isang makasalanang buhay, at muling isinilang ng Banal na Espiritu para sa Buhay na Walang Hanggan. Siyempre, may batayan ang pagkilos na ito sa Banal na Kasulatan: "Ang hindi ipinanganak ng tubig at ng Espiritu ay hindi makapapasok sa Kaharian ng Diyos" (Juan 3:5). Sabi ni Kristo sa Ebanghelyo: “Ang sinumang sumasampalataya at mabautismuhan ay maliligtas; ngunit ang hindi sumasampalataya ay hahatulan” (Marcos 16:16).
Kaya, kailangan ang bautismo para maligtas ang isang tao. Ang binyag ay isang bagong kapanganakan para sa espirituwal na buhay, kung saan maaaring maabot ng isang tao ang Kaharian ng Langit. At ito ay tinatawag na sakramento dahil sa pamamagitan nito, sa isang mahiwaga, hindi maintindihan na paraan para sa atin, ang hindi nakikitang kapangyarihang nagliligtas ng Diyos, ang biyaya, ay kumikilos sa taong binibinyagan. Tulad ng ibang mga sakramento, ang bautismo ay itinatag ng Diyos. Ang Panginoong Jesu-Kristo mismo, na nagpadala ng mga apostol upang ipangaral ang ebanghelyo, ay nagturo sa kanila na bautismuhan ang mga tao: “Humayo kayo, gawin ninyong mga alagad ang lahat ng mga bansa, na bautismuhan sila sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo” (Mateo 28:19). ). Kapag nabinyagan, ang isang tao ay nagiging miyembro ng Simbahan ni Kristo at mula ngayon ay maaaring magpatuloy sa iba pang mga sakramento ng Simbahan.
Posible bang mabinyagan ang mga sanggol, dahil wala silang malayang pananampalataya?
Tama, ang mga bata ay walang independiyente, may kamalayan na pananampalataya. Ngunit hindi ba't mayroon nito ang mga magulang na nagdala ng kanilang anak para magpabinyag sa templo ng Diyos? Hindi ba sila magtanim ng pananampalataya sa Diyos sa kanilang anak mula pagkabata? Malinaw na ang mga magulang ay may ganoong pananampalataya, at malamang na itanim ito sa kanilang anak. Bilang karagdagan, ang bata ay magkakaroon din ng mga ninong at ninang - mga ninong mula sa baptismal font, na nagtitiwala para sa kanya at nangangakong palakihin ang kanilang inaanak sa pananampalatayang Orthodox. Kaya, ang mga sanggol ay binibinyagan hindi ayon sa kanilang sariling pananampalataya, ngunit ayon sa pananampalataya ng kanilang mga magulang at ninong na nagdala sa bata sa binyag.
Ang bautismo sa Bagong Tipan ay inilalarawan ng pagtutuli sa Lumang Tipan. Sa Lumang Tipan, ang mga sanggol ay dinala sa templo para sa pagtutuli sa ikawalong araw. Sa pamamagitan nito, ipinakita ng mga magulang ng bata ang kanilang at ang kanyang pananampalataya at pagiging kabilang sa mga pinili ng Diyos. Ang mga Kristiyano ay maaaring sabihin ang parehong tungkol sa bautismo sa mga salita ni John Chrysostom: "Ang bautismo ay ang pinaka-halata na pagkakaiba at paghihiwalay ng mga tapat mula sa mga hindi naniniwala." Karagdagan pa, may saligan ito sa Banal na Kasulatan: “Sila ay tinuli sa pamamagitan ng pagtutuli na ginawa ng hindi mga kamay, sa pamamagitan ng pagtanggal ng makasalanang katawan ng laman, sa pamamagitan ng pagtutuli ni Kristo; na inilibing na kasama Niya sa bautismo” (Col. 2:11-12). Ibig sabihin, ang bautismo ay isang pagkamatay at paglilibing para sa kasalanan at isang muling pagkabuhay para sa isang perpektong buhay kasama si Kristo.
Kailan dapat bautismuhan ang mga bata?
Walang mga tiyak na tuntunin sa bagay na ito. Ngunit kadalasan ang mga bata ay binibinyagan sa ika-40 araw pagkatapos ng kapanganakan, bagaman maaari itong gawin nang mas maaga o mas bago. Ang pangunahing bagay ay hindi ipagpaliban ang binyag sa loob ng mahabang panahon maliban kung talagang kinakailangan. Mali na pagkaitan ang isang bata ng gayong dakilang sakramento para sa kapakanan ng mga pangyayari.
Posible bang mabinyagan ang mga bata sa araw ng pag-aayuno?
Oo, tiyak na maaari mo! Ngunit teknikal na hindi ito palaging gumagana. Sa ilang mga simbahan, sa panahon ng Great Lent, nagbibinyag lamang sila tuwing Sabado at Linggo. Ang pagsasanay na ito ay malamang na batay sa katotohanan na ang mga serbisyo ng weekday Lenten ay napakahaba, at ang mga pagitan sa pagitan ng mga serbisyo sa umaga at gabi ay maaaring maikli. Sa Sabado at Linggo, ang mga banal na serbisyo ay medyo mas maikli sa oras, at ang mga pari ay maaaring maglaan ng mas maraming oras sa mga kinakailangan. Samakatuwid, kapag pinaplano ang araw ng pagbibinyag, mas mahusay na malaman nang maaga ang tungkol sa mga patakaran na sinusunod sa templo kung saan ang bata ay mabibinyagan. Buweno, kung pinag-uusapan natin ang mga araw kung saan maaari kang magbinyag, kung gayon walang mga paghihigpit sa isyung ito. Maaari mong bautismuhan ang mga bata sa anumang araw na walang mga teknikal na hadlang dito.
Ilang ninong at ninang ang dapat magkaroon ng anak?
Ang mga alituntunin ng simbahan ay nag-uutos na magkaroon ng ninong o ninang para sa anak ng kaparehong kasarian ng taong binibinyagan. Iyon ay, para sa isang lalaki - isang lalaki, at para sa isang babae - isang babae. Sa tradisyon, ang parehong mga ninong at ninang ay karaniwang pinipili para sa bata: ama at ina. Hindi ito sumasalungat sa mga canon sa anumang paraan. Hindi rin magiging kontradiksyon kung, kung kinakailangan, ang bata ay may ninong na ibang kasarian kaysa sa binyagan mismo. Ang pangunahing bagay ay dapat itong maging isang tunay na naniniwalang tao na pagkatapos ay matapat na tutuparin ang kanyang mga tungkulin sa pagpapalaki ng isang bata sa pananampalatayang Orthodox. Kaya, ang isang bautisadong tao ay maaaring magkaroon ng isa o, higit sa lahat, dalawang ninong at ninang.
Ano ang mga kinakailangan para sa mga ninong at ninang?
Ang una at pangunahing kinakailangan ay ang walang alinlangan na pananampalatayang Orthodox ng mga tatanggap. Ang mga ninong at ninang ay dapat na mga taong nagsisimba, na namumuhay sa buhay simbahan. Pagkatapos ng lahat, kailangan nilang turuan ang kanilang godson o goddaughter ng mga pangunahing kaalaman sa pananampalataya ng Orthodox, upang magbigay ng mga espirituwal na tagubilin. Kung sila mismo ay walang alam sa mga bagay na ito, ano ang maituturo nila sa bata? Ang mga ninong at ninang ay may malaking responsibilidad para sa espirituwal na pagpapalaki ng kanilang mga inaanak, dahil sila, kasama ng kanilang mga magulang, ang may pananagutan dito sa harap ng Diyos. Ang responsibilidad na ito ay nagsisimula sa pagtatakwil ni "Satanas, at lahat ng kanyang mga gawa, at lahat ng kanyang mga anghel, at lahat ng kanyang ministeryo, at lahat ng kanyang pagmamataas." Kaya, ang mga ninong at ninang, na sumasagot para sa kanilang inaanak, ay nangangako na ang kanilang inaanak ay magiging isang Kristiyano.
Kung ang godson ay nasa hustong gulang na at binibigkas ang mga salita ng pagtalikod sa sarili, kung gayon ang mga ninong at ninang na naroroon sa parehong oras ay nagiging mga garantiya sa harap ng Simbahan sa katapatan ng kanyang mga salita. Obligado ang mga ninong at ninang na turuan ang kanilang mga inaanak na gumamit ng mga nagliligtas na Sakramento ng Simbahan, pangunahin ang pagtatapat at komunyon, dapat nilang bigyan sila ng kaalaman tungkol sa kahulugan ng pagsamba, mga tampok ng kalendaryo ng simbahan, at ang puno ng biyaya na kapangyarihan ng mga mahimalang icon at ibang mga dambana. Dapat sanayin ng mga ninong at ninang ang mga kinuha mula sa font na dumalo sa mga serbisyo sa simbahan, mag-ayuno, manalangin, at sundin ang iba pang mga probisyon ng charter ng simbahan. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang mga ninong at ninang ay dapat palaging manalangin para sa kanilang anak na lalaki. Malinaw, ang mga estranghero ay hindi maaaring maging mga ninong, halimbawa, ilang mabait na lola mula sa simbahan, na hinikayat ng kanyang mga magulang na "hawakan" ang sanggol sa binyag.
Ngunit gayundin, hindi mo dapat kunin bilang mga ninong at ninang lamang ang mga malapit na tao o kamag-anak na hindi nakakatugon sa mga espirituwal na pangangailangan na nakabalangkas sa itaas.
Ang mga ninong at ninang ay hindi dapat maging isang bagay ng pansariling pakinabang para sa mga magulang ng nabautismuhan. Ang pagnanais na magpakasal sa isang kumikitang tao, halimbawa, sa isang amo, ay madalas na gumagabay sa mga magulang kapag pumipili ng mga ninong at ninang para sa isang bata. Kasabay nito, nakalimutan ang tungkol sa tunay na layunin ng pagbibinyag, maaaring alisin ng mga magulang ang anak ng isang tunay na ninong, at ipataw sa kanya ang isa na sa dakong huli ay walang pakialam sa espirituwal na pagpapalaki ng bata, kung saan siya mismo ang sasagot. sa Diyos. Ang mga hindi nagsisising makasalanan at mga taong namumuhay sa isang imoral na pamumuhay ay hindi maaaring maging mga ninong at ninang.
Posible bang maging ninang ang isang babae sa mga araw ng buwanang paglilinis? Ano ang gagawin kung nangyari ito?
Sa gayong mga araw, ang mga kababaihan ay dapat na umiwas sa pakikilahok sa mga sakramento ng simbahan, na kinabibilangan ng binyag. Ngunit kung ito ay nangyari, kung gayon ito ay kinakailangan upang magsisi sa pagtatapat.
Paano naghahanda ang mga magiging ninong at ninang para sa binyag?
Walang mga espesyal na tuntunin para sa paghahanda ng mga tatanggap para sa binyag. Sa ilang mga simbahan, ang mga espesyal na pahayag ay ginaganap, na ang layunin ay karaniwang ipaliwanag sa isang tao ang lahat ng mga probisyon ng pananampalatayang Ortodokso tungkol sa bautismo at pagtanggap. Kung may pagkakataon na dumalo sa gayong mga pag-uusap, kung gayon kinakailangan na gawin ito, dahil. malaking tulong ito para sa mga magiging ninong at ninang. Kung ang mga magiging ninong at ninang ay sapat na nakasimba, sila ay patuloy na nagkumpisal at nakikiisa, kung gayon ang pagdalo sa gayong mga pag-uusap ay magiging isang ganap na sapat na sukat ng paghahanda para sa kanila.
Kung ang mga potensyal na tatanggap mismo ay hindi pa sapat na simbahan, kung gayon ang isang mahusay na paghahanda para sa kanila ay hindi lamang ang pagkuha ng kinakailangang kaalaman tungkol sa buhay simbahan, kundi pati na rin ang pag-aaral ng Banal na Kasulatan, ang mga pangunahing tuntunin ng Kristiyanong kabanalan, gayundin ang tatlong araw na pag-aayuno. , kumpisal at komunyon bago ang sakramento ng binyag. Mayroong ilang iba pang mga tradisyon tungkol sa mga tatanggap. Karaniwang inaasikaso ng ninong ang pagbabayad (kung mayroon man) para sa mismong binyag at ang pagbili ng pectoral cross para sa kanyang inaanak. Bumili ang ninang ng isang krus sa pagbibinyag para sa batang babae, at dinadala din ang mga bagay na kailangan para sa binyag. Kadalasan, ang isang christening kit ay may kasamang baptismal shirt, isang sheet at isang tuwalya.
Ngunit ang mga tradisyong ito ay hindi nagbubuklod. Kadalasan, ang iba't ibang mga rehiyon at maging ang mga indibidwal na simbahan ay may sariling mga tradisyon, ang pagpapatupad nito ay mahigpit na sinusubaybayan ng mga parokyano at maging ng mga pari, kahit na wala silang anumang dogmatiko at kanonikal na pundasyon. Samakatuwid, mas mabuting matuto pa tungkol sa kanila sa templo kung saan magaganap ang binyag.
Ano ang dapat ibigay ng mga ninong at ninang para sa binyag (godson, godson's parents, priest)?
Ang tanong na ito ay hindi nakasalalay sa espirituwal na kaharian, na kinokontrol ng mga kanonikal na tuntunin at tradisyon. Ngunit, tila ang regalo ay dapat maging kapaki-pakinabang at nagpapaalala sa araw ng binyag. Ang mga kapaki-pakinabang na regalo sa araw ng pagbibinyag ay maaaring mga icon, ang Ebanghelyo, espirituwal na literatura, mga aklat ng panalangin, atbp. Sa pangkalahatan, sa mga tindahan ng simbahan maaari ka na ngayong makahanap ng maraming kawili-wili at madamdamin na mga bagay, kaya ang pagkuha ng isang karapat-dapat na regalo ay hindi dapat maging isang malaking kahirapan.
Maaari bang maging ninong at ninang ang mga hindi Orthodox na Kristiyano o Gentil?
Ito ay lubos na halata na sila ay hindi, dahil hindi nila maituturo sa kanilang godson ang mga katotohanan ng pananampalatayang Orthodox. Hindi sila miyembro ng Orthodox Church, hindi sila maaaring makibahagi sa mga sakramento ng simbahan.
Sa kasamaang palad, maraming mga magulang ang hindi nagtatanong tungkol dito nang maaga at, nang walang anumang pagsisisi, nag-imbita ng mga di-Orthodox at Gentile na mga ninong sa kanilang mga anak. Sa binyag, siyempre, walang nagsasalita tungkol dito. Ngunit pagkatapos, nang malaman ang tungkol sa hindi pagtanggap ng gawa, ang mga magulang ay tumakbo sa templo, nagtatanong:
Ano ang dapat kong gawin kung ito ay nangyari nang hindi sinasadya? May bisa ba ang binyag sa kasong ito? Dapat bang binyagan ang isang bata?
Una sa lahat, ang mga ganitong sitwasyon ay nagpapakita ng matinding kawalan ng pananagutan ng mga magulang sa pagpili ng mga ninong at ninang para sa kanilang anak. Gayunpaman, ang mga ganitong kaso ay karaniwan, at nangyayari ito sa mga taong hindi nakasimba na hindi namumuhay sa simbahan. Isang malinaw na sagot sa tanong na "ano ang gagawin sa kasong ito?" imposibleng magbigay, dahil walang ganoong uri sa mga canon ng simbahan. Ito ay hindi nakakagulat, dahil Ang mga canon at panuntunan ay isinulat para sa mga miyembro ng Orthodox Church, na hindi masasabi tungkol sa heterodox at hindi mananampalataya. Gayunpaman, bilang isang katotohanan, ang binyag ay naganap, at hindi ito matatawag na hindi wasto. Ito ay legal at wasto, at ang nabautismuhan ay naging isang ganap na Kristiyanong Ortodokso, dahil. ay bininyagan ng isang pari ng Ortodokso sa pangalan ng Holy Trinity. Walang kinakailangang muling pagbibinyag; walang ganoong konsepto sa Simbahang Ortodokso. Ang isang tao ay ipinanganak nang isang beses sa pisikal, hindi na niya ito maaaring ulitin muli. Gayundin - isang beses lamang maipanganak ang isang tao para sa espirituwal na buhay, kaya maaari lamang magkaroon ng isang bautismo.
Papayagan ko ang aking sarili ng isang maliit na paglihis at sasabihin sa mambabasa kung paano minsan ay kinailangan kong masaksihan ang isang hindi masyadong kaaya-ayang eksena. Dinala ng isang kabataang mag-asawa ang kanilang bagong silang na anak na lalaki sa templo para sa binyag. Ang mag-asawa ay nagtrabaho sa isang dayuhang kumpanya at inimbitahan ang isa sa kanilang mga kasamahan, isang dayuhan, isang Lutheran, upang maging ninong. Totoo, ang isang batang babae ng pananampalatayang Orthodox ay dapat na maging isang ninang. Ni ang mga magulang o hinaharap na mga ninong ay nakikilala sa pamamagitan ng espesyal na kaalaman sa larangan ng Orthodox dogma. Ang balita ng imposibilidad ng pagkakaroon ng isang Lutheran bilang ninong ng kanilang anak ay tinanggap ng may galit ng mga magulang ng bata. Hiniling sa kanila na humanap ng ibang ninong o pabinyagan ang bata sa isang ninang. Ngunit ang panukalang ito ay lalong ikinagalit ng ama at ina. Ang matigas na pagnanais na makita ang partikular na taong ito bilang kahalili ay nanaig sa bait ng mga magulang at ang pari ay kailangang tumanggi na binyagan ang bata. Kaya ang kamangmangan ng mga magulang ay naging hadlang sa binyag ng kanilang anak.
Salamat sa Diyos na hindi na nangyari ang mga ganitong sitwasyon sa aking gawain bilang pari. Maaaring isipin ng mausisa na mambabasa na maaaring may ilang mga hadlang sa pagtanggap ng sakramento ng binyag. At siya ay magiging ganap na tama. Kaya:
Sa anong kaso maaaring tanggihan ng isang pari ang isang tao na magpabinyag?
Ang Orthodox ay naniniwala sa Diyos na Trinidad - Ama, Anak at Banal na Espiritu. Ang nagtatag ng pananampalatayang Kristiyano ay ang Anak - ang Panginoong Hesukristo. Samakatuwid, ang isang tao na hindi tumatanggap sa pagka-Diyos ni Kristo at hindi naniniwala sa Banal na Trinidad ay hindi maaaring maging isang Kristiyanong Ortodokso. Gayundin, ang isang tao na tumatanggi sa mga katotohanan ng pananampalatayang Orthodox ay hindi maaaring maging isang Kristiyanong Ortodokso. Ang pari ay may karapatang tumanggi na bautismuhan ang isang tao kung tatanggapin niya ang sakramento bilang isang uri ng mahiwagang ritwal o may ilang paganong paniniwala tungkol sa mismong binyag. Ngunit ito ay isang hiwalay na isyu at tatalakayin ko ito mamaya.
Ang isang napaka-karaniwang tanong tungkol sa mga receiver ay ang tanong:
Maaari bang maging ninong at ninang ang mga mag-asawa o ang mga malapit nang ikasal?
Ang espirituwal na relasyon na itinatag sa pagitan ng mga tumatanggap sa sakramento ng binyag ay mas mataas kaysa sa anumang iba pang unyon, maging ang kasal. Samakatuwid, ang mga mag-asawa ay hindi maaaring maging ninong at ninang para sa isang anak. Sa paggawa nito, kinukuwestiyon nila ang posibilidad ng patuloy na pag-iral ng kanilang kasal. Ngunit isa-isa, maaari silang maging ninong at ninang sa iba't ibang mga bata mula sa parehong pamilya. Hindi pwedeng maging ninong at ninang at mga ikakasal, kasi. pagiging ninong at ninang, magkakaroon sila ng espirituwal na antas ng pagkakamag-anak, na mas mataas kaysa sa pisikal. Kakailanganin nilang wakasan ang kanilang relasyon at limitahan lamang ang kanilang sarili sa espirituwal na pagkakamag-anak.
Sa kasamaang palad, marami ang hindi nakakaalam nito. At mula sa kamangmangan na ito, kung minsan ay ganap na hindi kanais-nais na mga kahihinatnan ang sumusunod, tulad ng kasal ng mga sponsor. Kaya:
Paano kung ang isang lalaki at isang babae ay naging ninong at ninang para sa isang anak, at pagkatapos ay ikinasal?
Kung nangyari ito dahil sa kanilang kamangmangan sa mga canon ng simbahan, kung gayon hindi ito masama. Mas masahol pa kung, alam ang tungkol sa imposibilidad ng kanilang kasal, gayunpaman ay nagpasya silang magpakasal, at sa kasal ay wala silang sinabi sa pari tungkol sa kanilang espirituwal na relasyon. Sa anumang kaso, ang isyung ito ay malulutas lamang ng pinakamataas na awtoridad ng simbahan sa katauhan ng naghaharing obispo. Para dito, kinakailangang mag-aplay sa administrasyong diyosesis na may kaukulang petisyon na naka-address sa naghaharing obispo. Ang kasal ay maaaring ideklarang hindi wasto, o ang mag-asawa ay tatawagin sa pagsisisi para sa kasalanang nagawa sa kamangmangan.
Mayroon ding isang bahagyang naiibang sitwasyon, kapag, dahil sa kamangmangan, ang mga mag-asawa ay naging mga tatanggap. Ang tanong ay lumitaw:
Ano ang gagawin kung ang mag-asawa ay naging ignorante na mga ninong at ninang?
Ang paglutas ng isyung ito ay nasa ilalim din ng hurisdiksyon ng obispo ng diyosesis. Sa ganoong kaso, ito ay nagkakahalaga ng paggawa ng katulad ng sa kaso ng mga mag-asawang kasal, i.e. mag-aplay sa administrasyong diyosesis na may kaukulang petisyon na naka-address sa obispo.
Kung minsan ang mga hindi simbahang magulang ng mga bata, na gustong pumili ng mga ninong at ninang para sa kanilang mga anak, itanong ang sumusunod:
Maaari bang maging ninong at ninang ang mga taong naninirahan sa isang sibil na kasal?
Sa unang sulyap, ito ay isang medyo kumplikadong isyu, ngunit mula sa eklesiastikal na pananaw, ito ay nalutas nang hindi malabo. Hindi matatawag na kumpleto ang ganitong pamilya. At sa pangkalahatan, imposibleng tawaging pamilya ang alibughang pagsasama-sama. Kung tutuusin, sa katunayan, ang mga taong nakatira sa tinatawag na civil marriage ay nabubuhay sa pakikiapid. Ito ay isang malaking problema sa modernong lipunan. Ang mga taong nabautismuhan sa Simbahang Ortodokso, kahit na may kamalayan sa kanilang sarili bilang mga Kristiyano, para sa ilang hindi maintindihan na mga kadahilanan, ay tumanggi na gawing lehitimo ang kanilang unyon hindi lamang sa harap ng Diyos (na walang alinlangan na mas mahalaga), kundi pati na rin sa estado. Mayroong hindi mabilang na mga sagot na maririnig. Ngunit, sa kasamaang-palad, ang mga taong ito ay hindi nais na maunawaan na naghahanap sila ng anumang mga dahilan para sa kanilang sarili.
Para sa Diyos, ang pagnanais na "mas kilalanin ang isa't isa" o "ayaw na madungisan ang pasaporte ng hindi kinakailangang mga selyo" ay hindi maaaring maging dahilan para sa pakikiapid. Sa katunayan, ang mga taong naninirahan sa isang "sibil" na kasal ay niyurakan ang lahat ng mga konsepto ng Kristiyano tungkol sa kasal at pamilya. Ang Kristiyanong pag-aasawa ay nagpapahiwatig ng pananagutan ng mag-asawa sa isa't isa. Sa panahon ng kasal, sila ay naging isa, at hindi dalawang magkaibang tao na nangako na mamuhay sa iisang bubong mula ngayon. Ang kasal ay maihahalintulad sa dalawang paa ng isang katawan. Kung ang isang paa ay natitisod o nabali, hindi ba't ang kabilang binti ay makatiis ng buong bigat ng katawan? At sa isang "sibil" na kasal, ang mga tao ay hindi kahit na nais na kumuha ng responsibilidad para sa paglalagay ng selyo sa kanilang pasaporte.
Ano nga ba ang masasabi sa mga iresponsableng tao, na kasabay nito ay gustong maging ninong at ninang? Ano ang mabuting maituturo nila sa isang bata? Kaya ba nila, na may napakaalog na moral na pundasyon, ay makapagtakda ng magandang halimbawa para sa kanilang inaanak? Hindi talaga. Gayundin, ayon sa mga canon ng simbahan, ang mga taong namumuhay sa isang imoral na buhay (“sibil” na pag-aasawa ay dapat ituring sa ganitong paraan) ay hindi maaaring mga tatanggap mula sa baptismal font. At kung ang mga taong ito sa wakas ay magpasya na gawing lehitimo ang kanilang relasyon sa harap ng Diyos at ng estado, kung gayon, sila, bukod dito, ay hindi magagawang maging ninong at ninang sa isang anak. Sa kabila ng maliwanag na pagiging kumplikado ng tanong, maaari lamang magkaroon ng isang sagot dito - hindi malabo: hindi.
Ang paksa ng mga relasyon sa kasarian ay palaging napakatalas sa lahat ng mga lugar ng buhay ng tao. Hindi sinasabi na ito ay isinasalin sa iba't ibang mga isyu na direktang nauugnay sa binyag. Narito ang isa sa kanila:
Maaari bang maging ninong ang isang binata (o babae) para sa kanyang nobya (groom)?
Sa kasong ito, kakailanganin nilang wakasan ang kanilang relasyon at limitahan ang kanilang sarili sa isang espirituwal na koneksyon lamang, dahil. sa sakramento ng binyag, ang isa sa kanila ay magiging ninong ng isa pa. Maaari bang pakasalan ng isang anak ang kanyang sariling ina? O isang anak na babae na pakasalan ang kanyang sariling ama? Ito ay medyo halata na ito ay hindi. Siyempre, hindi pinapayagan ng mga canon ng simbahan na mangyari ang ganoong bagay.
Mas madalas kaysa sa iba may mga katanungan tungkol sa posibleng pang-unawa ng malapit na kamag-anak. Kaya:
Pwede bang maging ninong at ninang ang mga kamag-anak?
Ang mga lolo, lola, tiyuhin at tiyahin ay maaaring maging ninong at ninang sa kanilang maliliit na kamag-anak. Walang kontradiksyon dito sa mga canon ng simbahan. Ngunit hindi sila dapat magpakasal sa isa't isa.
Pwede bang maging ninong ang adoptive father (mother) sa adopted child?
Ayon sa Canon 53 ng VI Ecumenical Council, ito ay hindi katanggap-tanggap.
Batay sa katotohanan na ang espirituwal na pagkakamag-anak ay itinatag sa pagitan ng mga ninong at mga magulang, maaaring itanong ng isang matanong na mambabasa ang sumusunod na tanong:
Maaari bang maging ninong at ninong ang mga magulang ng isang bata sa kanilang mga ninong (kanilang mga ninong)?
Oo, ito ay ganap na katanggap-tanggap. Ang ganitong pagkilos sa anumang paraan ay hindi lumalabag sa espirituwal na pagkakamag-anak na itinatag sa pagitan ng mga magulang at mga tatanggap, ngunit pinalalakas lamang ito. Ang isa sa mga magulang, halimbawa, ang ina ng bata ay maaaring maging ninang ng anak na babae ng isa sa mga ninong. At ang ama ay maaaring maging ninong ng anak ng ibang ninong o ninong. Mayroong iba pang mga pagpipilian, ngunit, sa anumang kaso, ang mga asawa ay hindi maaaring maging mga tatanggap ng isang bata.
Minsan tinatanong ng mga tao ang tanong na ito:
Maaari bang maging ninong ang isang pari (kabilang ang isa na nagsasagawa ng sakramento ng binyag)?
Oo siguro. Sa pangkalahatan, ang tanong na ito ay napaka-kagyat. Paminsan-minsan kailangan kong marinig ang isang kahilingan na maging isang ninong mula sa mga taong hindi pamilyar sa akin. Dinadala ng mga magulang ang kanilang anak para magpabinyag. Sa ilang kadahilanan, walang ninong para sa bata. Nagsisimula silang hilingin na maging isang ninong sa bata, na nag-uudyok sa kahilingang ito sa pamamagitan ng katotohanan na narinig nila mula sa isang tao na sa kawalan ng isang ninong, dapat tuparin ng pari ang tungkuling ito. Kailangan mong tumanggi at magpabinyag sa isang ninang. Ang isang pari ay ang parehong tao tulad ng iba, at maaari niyang tanggihan ang mga estranghero na maging ninong at ninang sa kanilang anak. Kung tutuusin, papasanin niya ang responsibilidad sa pagpapalaki sa kanyang inaanak. Ngunit paano niya ito magagawa kung unang beses niyang makita ang batang ito at hindi pamilyar sa kanyang mga magulang? At malamang na hindi na ito makikita muli. Malinaw na hindi ito posible. Ngunit ang isang pari (kahit na siya mismo ang magsasagawa ng sakramento ng binyag) o, halimbawa, isang diakono (at ang isa na makikipagselebrar sa pari para sa sakramento ng binyag) ay maaaring maging mga ninong at ninang para sa mga anak ng kanilang mga kaibigan, mga kakilala. o mga parokyano. Walang mga kanonikal na hadlang dito.
Sa pagpapatuloy ng tema ng pagtanggap, hindi maaaring hindi maalala ng isang tao ang isang kababalaghan tulad ng pagnanais ng mga magulang dahil sa ilan, kung minsan ay ganap na hindi maunawaan, mga dahilan upang "kumuha ng isang ninong sa absentia".
Posible bang kumuha ng ninong "in absentia"?
Ang mismong kahulugan ng pagtanggap ay ipinapalagay ang pagtanggap ng ninong ng kanyang ninong mula sa font mismo. Sa pamamagitan ng kanyang presensya, ang ninong ay sumang-ayon na maging tatanggap ng nabautismuhan at nangakong turuan siya sa pananampalatayang Orthodox. Hindi ito maaaring gawin nang wala. Sa huli, ang taong sinusubukan nilang "itala sa absentia" bilang mga ninong at ninang ay maaaring hindi sumang-ayon sa aksyon na ito, at, bilang resulta, ang taong binibinyagan ay maaaring maiwang walang ninong.
Minsan mula sa mga parokyano kailangan mong makarinig ng mga tanong tungkol sa mga sumusunod:
Ilang beses kayang maging ninong ang isang tao?
Sa Orthodox Church walang malinaw na canonical definition kung gaano karaming beses ang isang tao ay maaaring maging isang ninong sa buong buhay. Ang pangunahing bagay na dapat tandaan ng isang taong sumasang-ayon na maging isang tatanggap ay isang malaking responsibilidad na kailangan niyang sagutin sa harap ng Diyos. Ang sukatan ng responsibilidad na ito ay tumutukoy kung gaano karaming beses na magagawa ng isang tao sa pagtanggap. Para sa bawat tao, iba ang panukalang ito at, sa malao't madali, maaaring kailanganin ng isang tao na isuko ang isang bagong pananaw.
Posible bang tumanggi na maging ninong? Hindi ba't kasalanan iyon?
Kung ang isang tao ay nakakaramdam ng panloob na hindi kahandaan o may pangunahing takot na hindi niya magagawang maingat na gampanan ang mga tungkulin ng isang ninong at ninang, kung gayon maaari niyang tanggihan ang mga magulang ng bata (o ang bautisadong tao mismo, kung ito ay nasa hustong gulang) na maging ninong ng kanilang anak. Walang kasalanan dito. Ito ay magiging mas tapat na may kaugnayan sa bata, sa kanyang mga magulang at sa kanyang sarili kaysa, pagkakaroon ng responsibilidad para sa espirituwal na pagpapalaki ng bata, hindi pagtupad sa kanyang agarang mga tungkulin.
Sa pagpapatuloy ng paksang ito, narito ang ilan pang mga katanungan na karaniwang itinatanong ng mga tao tungkol sa bilang ng posibleng mga inaanak.
Maaari ba akong maging ninong sa pangalawang anak sa pamilya, kung mayroon na akong isa sa una?
Oo kaya mo. Walang mga kanonikal na hadlang dito.
Posible ba para sa isang tao sa panahon ng binyag na maging tatanggap ng ilang tao (halimbawa, kambal)?
Walang mga kanonikal na paghihigpit dito. Ngunit sa teknikal, maaari itong maging mahirap kung ang mga sanggol ay binibinyagan. Ang tatanggap ay kailangang hawakan at tanggapin ang parehong mga sanggol mula sa font sa parehong oras. Mas maganda kung ang bawat ninong ay may kanya-kanyang ninong. Pagkatapos ng lahat, ang bawat isa sa mga bininyagan ay magkakaibang mga tao na may karapatan sa kanilang ninong.
Marahil, marami ang magiging interesado sa sumusunod na tanong:
Sa anong edad ka maaaring maging isang kinakapatid na anak?
Ang mga menor de edad ay hindi maaaring maging ninong at ninang. Ngunit, kahit na ang isang tao ay hindi pa umabot sa edad ng mayorya, kung gayon ang kanyang edad ay dapat na sa gayon ay mapagtanto niya ang buong pasanin ng responsibilidad na inaako sa kanyang sarili, at matapat na magampanan ang kanyang mga tungkulin bilang isang ninong. Tila ito ay maaaring ang edad na malapit sa pagtanda.
Malaki rin ang papel na ginagampanan ng relasyon sa pagitan ng mga magulang ng bata at ninong at ninang sa pagpapalaki ng mga bata. Mabuti kung ang mga magulang at ninong ay may espirituwal na pagkakaisa at itinuturo ang lahat ng kanilang pagsisikap tungo sa wastong espirituwal na pagpapalaki ng kanilang anak. Ngunit ang mga relasyon ng tao ay hindi palaging walang ulap, at kung minsan ang isang tao ay kailangang marinig ang isang katanungan:
Ano ang gagawin kung nag-away ka sa mga magulang ng iyong inaanak at sa kadahilanang ito ay hindi mo siya nakikita?
Ang sagot ay nagmumungkahi mismo: upang makipagpayapaan sa mga magulang ng godson. Sapagkat ano ang maituturo sa isang bata ng mga taong may espirituwal na relasyon at sa parehong oras ay magkaaway? Ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip hindi tungkol sa mga personal na ambisyon, ngunit tungkol sa pagpapalaki ng isang bata at, pagkakaroon ng pasensya at pagpapakumbaba, subukang magtatag ng mga relasyon sa mga magulang ng godson. Ang parehong ay maaaring sinabi para sa mga magulang ng bata.
Pero hindi laging away ang dahilan kung bakit hindi nakikita ng ninong ang ninong sa mahabang panahon.
Ano ang gagawin kung, dahil sa mga layunin na dahilan, hindi mo nakikita ang iyong anak sa loob ng maraming taon?
Sa tingin ko, ang mga layuning dahilan ay ang pisikal na paghihiwalay ng ninong sa ninong. Posible ito kung lumipat ang mga magulang kasama ang bata sa ibang lungsod, bansa. Sa kasong ito, nananatili lamang upang manalangin para sa godson at, kung maaari, makipag-usap sa kanya gamit ang lahat ng magagamit na paraan ng komunikasyon.
Sa kasamaang palad, ang ilang mga ninong at ninang, na bininyagan ang sanggol, ay ganap na nakakalimutan ang tungkol sa kanilang mga agarang tungkulin. Minsan ang dahilan nito ay hindi lamang ang elementarya na kamangmangan ng tumatanggap sa kanyang mga tungkulin, ngunit ang kanyang pagkahulog sa mabigat na kasalanan na nagpapahirap sa kanilang sariling espirituwal na buhay. Pagkatapos ang mga magulang ng bata ay hindi sinasadyang nagtaas ng isang ganap na lehitimong tanong:
Posible bang tanggihan ang mga ninong at ninang na hindi tumutupad sa kanilang mga tungkulin, na nahulog sa malubhang kasalanan o namumuno sa isang imoral na pamumuhay?
Hindi alam ng Orthodox Church ang pagkakasunud-sunod ng pagtanggi ng mga ninong at ninang. Ngunit ang mga magulang ay makakahanap ng isang may sapat na gulang na, hindi bilang ang aktwal na tatanggap mula sa font, ay makakatulong sa espirituwal na pagpapalaki ng bata. Kasabay nito, hindi siya maaaring ituring na isang ninong.
Ngunit ang pagkakaroon ng gayong katulong ay mas mabuti kaysa sa pag-alis ng anak ng komunikasyon sa isang espirituwal na tagapagturo at kaibigan nang buo. Pagkatapos ng lahat, maaaring dumating ang isang sandali kapag ang bata ay nagsimulang maghanap ng espirituwal na awtoridad hindi lamang sa pamilya, kundi pati na rin sa labas nito. At sa sandaling ito ang gayong katulong ay magiging lubhang kapaki-pakinabang. At ang isang bata, habang sila ay lumalaki, ay maaaring turuan na magdasal para sa ninong. Pagkatapos ng lahat, ang espirituwal na koneksyon ng isang bata sa isang taong kumuha sa kanya mula sa font ay hindi masisira kung siya ay may pananagutan para sa isang tao na siya mismo ay hindi nakayanan ang responsibilidad na ito. Nangyayari na ang mga bata ay nahihigitan ang kanilang mga magulang at tagapagturo sa panalangin at kabanalan.
Ang panalangin para sa isang makasalanan o isang naliligaw ay magiging isang pagpapakita ng pag-ibig para sa taong ito. Kung tutuusin, hindi walang kabuluhan ang sinabi ni Apostol Santiago sa kanyang liham sa mga Kristiyano: “Ipanalangin ninyo ang isa’t isa upang kayo ay gumaling; ang taimtim na panalangin ng taong matuwid ay may magagawa nang malaki” (Santiago 5:16). Ngunit ang lahat ng mga aksyon na ito ay dapat na iugnay sa iyong confessor at tumanggap ng isang pagpapala sa kanila.
Kailan hindi kailangan ng ninong at ninang?
Laging kailangan ang mga ninong at ninang. Lalo na sa mga bata. Ngunit hindi lahat ng adulto na nabautismuhan ay maaaring magyabang ng isang mahusay na kaalaman sa Banal na Kasulatan at mga canon ng simbahan. Kung kinakailangan, ang isang may sapat na gulang ay maaaring mabinyagan nang walang ninong at ninang, dahil. siya ay may mulat na pananampalataya sa Diyos at maaaring independiyenteng bigkasin ang mga salita ng pagtalikod kay Satanas, pagsamahin kay Kristo at basahin ang Kredo. Siya ay ganap na nananagot sa kanyang mga aksyon. Ang parehong ay hindi masasabi para sa mga sanggol at maliliit na bata. Ginagawa ng mga ninong at ninang ang lahat para sa kanila. Ngunit, sa kaso ng matinding pangangailangan, maaari mong binyagan ang isang bata na walang ninong at ninang. Ang ganitong pangangailangan, siyempre, ay maaaring maging ganap na kawalan ng karapat-dapat na mga ninong at ninang.
Ang walang diyos na panahon ay nag-iwan ng marka sa mga tadhana ng maraming tao. Ang resulta nito ay ang ilang mga tao, pagkatapos ng mahabang taon ng kawalan ng pananampalataya, sa wakas ay nagkaroon ng pananampalataya sa Diyos, ngunit nang sila ay dumating sa templo, hindi nila alam kung sila ay nabinyagan noong bata pa ng mga naniniwalang kamag-anak. Isang lohikal na tanong ang lumitaw:
Kailangan bang bautismuhan ang isang tao na hindi sigurado kung nabautismuhan siya sa pagkabata?
Ayon sa Canon 84 ng VI Ecumenical Council, ang gayong mga tao ay dapat mabinyagan kung walang mga saksi na maaaring magkumpirma o tanggihan ang katotohanan ng kanilang binyag. Sa kasong ito, ang isang tao ay nabautismuhan, binibigkas ang pormula: "Kung hindi nabautismuhan, ang lingkod (alipin) ng Diyos ay nabautismuhan ...".
Ano ang kailangang malaman ng isang taong naghahanda na maging isang Kristiyanong Ortodokso? Paano siya makapaghahanda para sa sakramento ng binyag?
Ang kaalaman ng isang tao sa pananampalataya ay nagsisimula sa pagbabasa ng Banal na Kasulatan. Samakatuwid, ang isang taong gustong magpabinyag, una sa lahat, ay kailangang magbasa ng Ebanghelyo. Pagkatapos basahin ang Ebanghelyo, ang isang tao ay maaaring magkaroon ng ilang katanungan na nangangailangan ng karampatang sagot. Ang ganitong mga sagot ay maaaring makuha sa tinatawag na mga catechumen, na ginaganap sa maraming templo. Sa gayong mga pag-uusap, ang mga batayan ng pananampalatayang Ortodokso ay ipinaliwanag sa mga nais magpabinyag. Kung walang ganoong pag-uusap sa templo kung saan ang tao ay mabibinyagan, maaari mong tanungin ang lahat ng mga katanungan na interesado sa pari sa templo. Makakatulong din na basahin ang ilang aklat na nagpapaliwanag ng mga dogma ng Kristiyano, gaya ng Batas ng Diyos. Magiging mabuti kung, bago tanggapin ang sakramento ng binyag, isaulo ng isang tao ang Kredo, na maikling binabalangkas ang Orthodox dogma tungkol sa Diyos at sa Simbahan. Ang panalanging ito ay babasahin sa binyag, at magiging mahusay kung ang taong binibinyagan mismo ay magpahayag ng kanyang pananampalataya. Ang direktang paghahanda ay nagsisimula ilang araw bago ang binyag. Ang mga araw na ito ay espesyal, kaya hindi mo dapat ikalat ang iyong atensyon sa iba, kahit na napakahalaga, mga problema. Ito ay nagkakahalaga ng paglalaan ng oras na ito sa espirituwal at moral na pagmumuni-muni, pag-iwas sa kaguluhan, walang laman na pag-uusap, pakikilahok sa iba't ibang mga libangan. Dapat tandaan na ang bautismo, tulad ng iba pang mga sakramento, ay dakila at banal. Dapat itong lapitan nang may lubos na paghanga at paggalang. Maipapayo na magsagawa ng pag-aayuno sa loob ng 2-3 araw, naninirahan sa kasal sa bisperas ng gabi upang maiwasan ang mga relasyon sa pag-aasawa. Kailangan mong maging lubhang malinis at malinis para sa binyag. Maaari kang magsuot ng mga bagong magagarang damit. Ang mga babae ay hindi dapat magsuot ng make-up, gaya ng lagi nilang ginagawa kapag bumibisita sa isang templo.
Maraming mga pamahiin na nauugnay sa sakramento ng binyag, na nais ko ring hawakan sa artikulong ito. Ang isa sa mga pinakakaraniwang pamahiin ay:
Maaari bang ang isang babae ang unang magbibinyag sa isang babae? Sinabi nila na kung ang isang batang babae ay nabinyagan muna, at hindi isang lalaki, kung gayon ang ninang ay magbibigay sa kanya ng kaligayahan ...
Ang pahayag na ito ay isa ring pamahiin na walang batayan alinman sa Banal na Kasulatan o sa mga canon at tradisyon ng simbahan. At ang kaligayahan, kung ito ay nararapat sa harap ng Diyos, ay hindi mapupunta kahit saan mula sa isang tao.
Isa pang kakaibang kaisipan na paulit-ulit kong narinig:
Maaari bang maging ninang ang isang buntis? Makakaapekto ba ito sa kanyang sariling anak o inaanak sa anumang paraan?
Oo, tiyak na maaari mo. Ang gayong maling akala ay walang kinalaman sa mga kanon at tradisyon ng simbahan at isa ring pamahiin. Ang pakikilahok sa mga sakramento ng simbahan ay maaari lamang sa kapakinabangan ng umaasam na ina. Kinailangan ko ring magpabinyag ng mga buntis. Ang mga sanggol ay ipinanganak na malakas at malusog.
Maraming mga pamahiin ang nauugnay sa tinatawag na pagtawid. Bukod dito, ang mga dahilan para sa gayong nakatutuwang aksyon ay minsan ay ipinahiwatig na napaka-kakaiba at kahit na nakakatawa. Ngunit karamihan sa mga katwiran na ito ay pagano at okulto ang pinagmulan. Narito, halimbawa, ang isa sa mga pinakakaraniwang pamahiin ng okultismo na pinagmulan:
Totoo ba na upang maalis ang pinsalang dulot ng isang tao, kinakailangan na muling magbinyag, at panatilihing lihim ang bagong pangalan upang ang mga bagong pagtatangka sa pangkukulam ay hindi gumana, dahil. mag-isip nang eksakto sa pangalan?
To be honest, nakakarinig ng mga ganyang statement, gusto kong tumawa ng buong puso. Ngunit, sa kasamaang palad, hindi ito nakakatawa. Anong uri ng paganong kakapalan ang kailangang maabot ng isang taong Ortodokso upang mapagpasyahan na ang bautismo ay isang uri ng mahiwagang ritwal, isang uri ng panlaban sa katiwalian. Isang panlunas para sa ilang hindi malinaw na sangkap na kahit sino ay hindi nakakaalam ng kahulugan nito. Ano itong makamulto na katiwalian? Hindi malamang na ang sinumang natatakot sa kanya ay malinaw na makakasagot sa tanong na ito. Hindi ito nakakagulat. Sa halip na hanapin ang Diyos sa buhay at tuparin ang Kanyang mga utos, ang mga taong "simbahan" na may nakakainggit na kasigasigan ay hinahanap ang ina ng lahat ng kasamaan sa lahat ng bagay - pinsala. At saan ito nanggaling?
Papayagan ko ang aking sarili ng isang maliit na lyrical digression. Isang lalaki ang naglalakad sa kalye, nadadapa. Lahat jinxed! Kailangan nating agad na tumakbo sa templo upang maglagay ng kandila upang ang lahat ay maayos at ang masamang mata ay lumipas. Habang naglalakad papunta sa templo, nadapa ulit siya. Mukhang hindi lang nila ito niloko, kundi nagdulot din ng pinsala! Ooh, masama! Buweno, wala, ngayon ay pupunta ako sa templo, magdarasal ako, bibili ako ng mga kandila, ididikit ko ang lahat ng mga kandelero, lalabanan ko ang katiwalian nang buong lakas. Tumakbo ang lalaki papunta sa templo, sa beranda ay muli siyang natisod at nahulog. Lahat - humiga at mamatay! Pinsala sa kamatayan, isang sumpa ng pamilya, mabuti, at mayroong ilang uri ng kasuklam-suklam na bagay doon, nakalimutan ko ang pangalan, ngunit isang bagay din na napakahirap. Cocktail "tatlo sa isa"! Laban dito, ang mga kandila at panalangin ay hindi makakatulong, ito ay isang seryosong bagay, isang sinaunang voodoo spell! Mayroon lamang isang paraan out - upang mabautismuhan muli, at lamang sa isang bagong pangalan, upang kapag ang parehong voodoo paninirang-puri sa lumang pangalan ay ibinulong at mga karayom ay natigil sa mga manika, lahat ng kanilang mga spelling ay lumipad. Hindi nila malalaman ang bagong pangalan. At lahat ng pangkukulam ay ginawa sa pangalan, hindi mo ba alam? Anong katuwaan kapag sila ay bumulong at masidhi doon, at lahat ay lilipad! Putok, putok at - by! Naku, masarap kapag may binyag - lunas sa lahat ng sakit!
Ganito lumilitaw ang mga pamahiin na nauugnay sa muling pagbibinyag. Ngunit mas madalas, ang mga pinagmumulan ng mga pamahiin na ito ay ang mga pigura ng okultismo na agham, i.e. manghuhula, saykiko, manggagamot at iba pang mga personalidad na "kaloob ng Diyos". Ang mga walang kapagurang "generators" na ito ng makabagong terminolohiya ng okultismo ay gumagamit ng lahat ng uri ng pandaraya upang akitin ang isang tao. Ang mga sumpa sa kapanganakan, at mga korona ng kabaklaan, at mga karmic na buhol ng kapalaran, mga pagsasalin, mga spell ng pag-ibig na may mga lapel at iba pang mga okultismo na walang kapararakan ay ginagamit. At ang kailangan lang gawin para maalis ang lahat ng ito ay ang pagtawid sa iyong sarili. At walang pinsala. At tawa at kasalanan! Ngunit marami ang tumitingin sa mga panlilinlang na ito ng malapit sa simbahan ng "inang Glafir" at "mga ama na si Tikhonov", at tumakbo sa templo para muling binyag. Mabuti kung sasabihin nila sa kanila kung saan mayroon silang masigasig na pagnanais na tumawid sa kanilang sarili, at ipagkakait sa kanila ang kalapastanganang ito, na dati nang ipinaliwanag kung anong mga paglalakbay sa mga okultista ang puno. At ang ilan ay hindi man lang nagsasabi na sila ay nabautismuhan na at nabautismuhan na muli. Mayroon ding ilang beses na binyagan, kasi. ang mga nakaraang binyag ay "hindi nakatulong". At hindi sila makakatulong! Ang mas malaking paglapastangan sa sakramento ay mahirap isipin. Pagkatapos ng lahat, alam ng Panginoon ang puso ng isang tao, alam ang lahat ng kanyang mga iniisip.
Ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi ng ilang mga salita tungkol sa pangalan, na kung saan ay kaya pinapayuhan na baguhin ang "mabubuting tao." Ang isang tao ay binibigyan ng pangalan sa ikawalong araw mula sa kapanganakan, ngunit dahil marami ang hindi nakakaalam tungkol dito, karaniwang isang panalangin para sa pagpapangalan ay binabasa ng isang pari kaagad bago ang binyag. Tiyak na alam ng lahat na ang pangalan ay ibinigay sa isang tao bilang parangal sa isa sa mga santo. At ang santo na ito ang ating patron at tagapamagitan para sa atin sa harap ng Diyos. At, siyempre, tila ang bawat Kristiyano ay dapat tumawag sa kanyang santo nang madalas hangga't maaari at hilingin ang kanyang mga panalangin sa harap ng trono ng Makapangyarihan sa lahat. Pero ano ba talaga ang nangyayari? Hindi lamang pinababayaan ng isang tao ang kanyang pangalan, ngunit pinababayaan din niya ang kanyang santo, kung saan siya pinangalanan. At sa halip na humingi ng tulong sa kanyang makalangit na patron, ang kanyang santo, sa sandali ng problema o panganib, binibisita niya ang mga manghuhula at saykiko. Ang "gantimpala" para dito ay magiging angkop.
May isa pang pamahiin na direktang nauugnay sa mismong sakramento ng binyag. Halos kaagad pagkatapos ng binyag, ang seremonya ng pagputol ng buhok ay sumusunod. Kasabay nito, ang tatanggap ay binibigyan ng isang piraso ng waks, kung saan ito ay dapat na igulong ang gupit na buhok. Ang wax receiver na ito ay dapat itapon sa tubig. Dito nagsisimula ang saya. Hindi sigurado kung saan nanggagaling ang tanong:
Totoo ba na kung ang wax na may gupit na buhok ay lumubog sa binyag, kung gayon ang buhay ng taong binibinyagan ay maikli?
Hindi, ito ay isang pamahiin. Ayon sa mga batas ng pisika, ang waks ay hindi maaaring lumubog sa tubig. Ngunit kung itatapon mo ito mula sa isang taas na may sapat na puwersa, pagkatapos ay sa unang sandali ito ay talagang mapupunta sa ilalim ng tubig. Sa kabutihang palad, kung ang mapamahiing ninong ay hindi nakikita ang sandaling ito at ang "pagsasabi ng kapalaran sa baptismal wax" ay magbibigay ng positibong resulta. Ngunit, sa sandaling mapansin ng ninong ang sandali na ang waks ay nahuhulog sa tubig, agad na nagsimula ang mga panaghoy, at ang bagong-ginawa na Kristiyano ay halos ilibing ng buhay. Pagkatapos nito, kung minsan ay mahirap na makaalis sa isang estado ng kakila-kilabot na depresyon ang mga magulang ng isang bata na sinabihan tungkol sa "tanda ng Diyos" na nakikita sa binyag. Siyempre, ang pamahiing ito ay walang batayan sa mga canon at tradisyon ng simbahan.
Bilang pagbubuod, nais kong tandaan na ang binyag ay isang dakilang sakramento, at ang pagharap dito ay dapat na mapitagan at sinadya. Nakalulungkot makita ang mga taong tumanggap ng sakramento ng binyag at patuloy na namumuhay sa dati nilang makasalanang buhay. Matapos mabautismuhan, dapat tandaan ng isang tao na ngayon siya ay isang Orthodox Christian, isang mandirigma ni Kristo, isang miyembro ng Simbahan. Malaki ang utang nito. Una sa lahat, magmahal. Pagmamahal sa Diyos at kapwa. Kaya hayaan ang bawat isa sa atin, anuman ang kanyang binyagan, na tuparin ang mga kautusang ito. Pagkatapos ay makakaasa tayo na aakayin tayo ng Panginoon sa Kaharian ng Langit. Ang Kaharian na iyon, ang landas kung saan nagbubukas ang sakramento ng Binyag para sa atin.
Mahal na editor!
Isinulat mo na ang iyong journal ay para sa mga nagdududa.
Samakatuwid, nang ang isang kaibigan ay bumaling sa akin na may kahilingan na maging ninong ng kanyang anak, pumayag ako, halos walang pag-aalinlangan. Siyempre, naintindihan ko kung gaano kalaki ang responsibilidad - ang maging ninong ng bata. Bukod dito, ang kanyang mga magulang (ibig sabihin, ang aking kaibigan at ang kanyang asawa) ay hindi partikular na simbahan. Ama - sa katunayan, isang hindi mananampalataya, bagaman hindi siya laban ("Hayaan ang mga kababaihan na maglaro ng relihiyon. Ngayon lahat ay nagbibinyag ng mga bata. Mas masama ba tayo?"). Mas malapit si Nanay sa Simbahan, ngunit "naiintindihan" din niya na may iba pang mas "seryosong" bagay sa buhay ("Kung tutuusin, hindi kami isang uri ng panatiko"). Alam ko ang lahat ng ito, ngunit pumayag ako, na binalaan ang aking mga magulang na sineseryoso ko ang aking mga tungkulin bilang isang ninong: magbigay ng komunyon sa isang bata, dalhin siya sa simbahan, at iba pa. Wala silang pakialam.
Talagang dinala namin ang sanggol sa templo para sa Komunyon ng ilang beses. Pagkatapos ng serbisyo, sa pag-uwi, nagsalita ako nang mahabang panahon at, tulad ng sa tingin ko, matalino, tungkol sa kahalagahan ng Sakramento ng Komunyon, tungkol sa buhay ng Simbahan. Napangiti si Nanay, si tatay (na hindi nagpunta sa simbahan mismo, ngunit naghihintay sa amin sa bahay - para sa isang "baso ng tsaa") ay sumusuporta din, at naramdaman ko na si Prince Vladimir sa isang solong pamilya.
Ngunit isang araw ay nagpasya akong bisitahin ang aking dyosa. Kinuha ko ang icon bilang isang regalo, matamis para sa tsaa ... Sa paglipas ng tsaa, pinag-usapan namin ang lahat, gaya ng dati. Ngunit biglang sinabi ni Tanya (ang ina ng aking godson): "Siya nga pala, Seryozha, nabasa ko kamakailan ang isang artikulo tungkol sa Cathedral of Christ the Savior ... Nakakatakot lang. Iniwan ko ito lalo na para sa iyo." Mabilis akong nag-skim sa isang maliit na publikasyon (hindi ko na matandaan kung aling pahayagan mula ngayon), na nagsabi na ang mga bas-relief na naka-install sa Cathedral of Christ ay hindi gawa sa marmol, ngunit sa plastik o isang bagay na katulad nito. Noong una, hindi ko rin maintindihan kung bakit nasasaktan si Tanya ng sobra. Sa prinsipyo, lahat ng tabloid na pahayagan ay hindi nabigo na "sipain" muli ang Simbahan. E ano ngayon! "Paano!" Nagalit si Tatyana, "sumigaw sila ng "Simbolo, simbolo!", At ngayon ang mga tao ay dinadaya!" Sinubukan kong sabihin na hindi ako naniniwala sa mga mamamahayag na ito, na wala silang pakialam sa Cathedral of Christ, at pananampalataya. Ang tanging layunin ng naturang mga publikasyon ay muling siraan ang Simbahan, sipain ito muli. Ngunit ayaw akong intindihin ni Tatyana. Tinulungan din siya ng kanyang asawa: "Oo, paano mo maipagtatanggol ang buong scam na ito sa Cathedral of Christ the Savior! Humakot sila ng pera mula sa mga tao, na kung saan, ay maaaring magamit upang maibalik ang napakaraming simbahan. At sa heneral, ang hindi malinaw dito, lagi kong sinasabi na lahat ng pari ay mang-aagaw... Ang mga simpleng tao ay nagloloko. Magbasa ka," sigaw niya sa akin, "kahit Nekrasov." Nagsimula rin akong matuwa, ipinaliwanag sa kanila na ang perang natanggap para sa Katedral ni Kristo na Tagapagligtas ay ibinigay lamang para sa kanya, na walang sinuman ang tatanggap nito kailanman para sa ibang mga simbahan. Na ito ay talagang mahalagang simbolo para sa buong bansa. At sa pangkalahatan, hindi ito ang punto, kailangan mong maunawaan kung gaano kahirap ito para sa lahat ngayon. Pero walang nakinig sa akin. Kasunod ni Nekrasov, naalala nila ang "Prosisyon sa Rural para sa Pasko ng Pagkabuhay", at ang pagtitiwalag kay Tolstoy at mga Roerich, at mga pari sa Mercedes, at, siyempre, ang disgrasyadong pelikula ni Scorsese.
Tumaas ang mga hilig, at bigla, nang hindi sinasadya, nagdagdag ako ng panggatong sa apoy: Bakit mo bininyagan si Petka noon, kung napakasama ng iyong Simbahan!?" Ang sagot ni Tanya ay natigilan ako: "Ano ang bininyagan mo! Oo. Ang pananampalataya ay nasa kaluluwa. Habang hayaan siyang lumaki, tingnan mo. Kaya tinawag ka namin para maging ninong at ninang. Tatandang si Petenka, magkakaroon siya ng paaralan, bakuran, lahat ng uri ng kaibigan. At ikaw. Ikaw ay isang taong simbahan, magkwento tungkol sa pananampalataya. At hayaan siyang pumili. Hindi namin ito pinagbabawalan!"
Hindi ko inaasahan ang gayong pagliko sa lahat! Siyempre, naunawaan ko na bininyagan namin ang sanggol sa isang hindi simbahang pamilya, ngunit umaasa ako na sa pagtulong sa batang lalaki, kasama ng aking mga magulang, kami ay "lumago sa pananampalataya." Bukod dito, palagi silang nakikinig sa akin nang ganoon, na may gayong tunay na interes. At biglang: ang Simbahan para sa kanila, sa pinakamainam, ay isang barnisan ng sinaunang panahon, isang uri ng museo-reserba, at ang pinakamasama, walang iba kundi isang hindi kinakailangang institusyon para sa panlilinlang sa mga tao. Hindi ko na maalala kung paano kami nag-smooth out ng mga matutulis na sulok noon. Ang paghihiwalay ay hindi masyadong kaaya-aya ...
Ang pag-uusap na ito ay lubos na nabigla sa akin. Paano, - naisip ko, - paano ako magiging ninong, kung hindi nila (mga magulang) ang magpapalaki sa kanilang anak sa Orthodoxy? Anong gagawin ko? Kahit paano ko sinubukang maghanap ng tiyak na sagot, walang gumana. Ang lahat ng pag-uusap tungkol sa mga paghihirap ng krus at payo na manalangin para sa mga magulang ay nagsimulang tila sa akin ang mga dahilan ng mga hindi gustong seryosong harapin ang problemang ito. At kamakailan lang, medyo nilinaw ng isang pari na iginagalang ko ang sitwasyon para sa akin. Bilang tugon sa aking pagbuhos, medyo malupit niyang sinabi: "Sa pangkalahatan, sa palagay ko ay kailangang maging maingat tungkol sa pagbibinyag ng mga sanggol. Kung hindi, binibinyagan namin ang lahat, ngunit walang sinuman ang nagpalaki sa kanila sa pananampalataya. "Maaari nilang 'wag mo silang bautismuhan, sabihin mo sa kanilang godson ang isang bagay. Kaya lumalabas na ito ay paglapastangan. Siyanga pala, sa unang bahagi ng Simbahan ay hindi sila nagbibinyag ng mga paganong bata, ngunit ang mga bata lamang sa mga pamilyang Kristiyano na kayang bigyan ang sanggol ng mga pangunahing konsepto ng pananampalataya. Ngunit ano ang gagawin, ngayon ay ibang panahon" . Oo ito ay totoo. At ngayon ay hindi ko laging kinukumbinsi ang aking mga kakilala na binyagan ang kanilang maliliit na anak nang walang pagkukulang, kung ang mga magulang mismo ay malayo sa mga taong simbahan. Ngunit parami nang parami ang tanong ko sa aking sarili: O baka naging ninong ako nang walang kabuluhan?
Sergey Lissitzky, 31 taong gulang, Moscow
"MY FAVORITE GODDAM..."
Ang aming kasulatan ay nagsasalita tungkol sa problema ng mga ninong at ninang kay Archpriest Vladimir VOROBYOV, rektor ng Orthodox St. Tikhon Theological Institute (Moscow).
Corr.: Padre Vladimir, ano ang iyong komento sa liham, ano ang maipapayo mo sa may-akda nito?
O.V .: Una sa lahat, ang may-akda ng liham ay hindi kailangang sumalungat sa mga magulang ng godson. Dahil ngayon, kapag siya ay naging isang ninong (pagkatapos ng lahat, maaari siyang tumanggi noong una) - dapat tandaan ang kanyang pangunahing layunin. At ang layuning ito ay "itali" ang bata sa Diyos nang may pagmamahal, upang ipakita sa kanya ang daan patungo sa Simbahan kasama ang kanyang pagmamahal at halimbawa. Kung salungat siya sa kanyang mga magulang, hindi niya magagawa ito. Samakatuwid, ito ay mas mahusay na upang malutas ang lahat ng mga problema sa kapayapaan.
Kailangan mong makapagpakita ng maliwanag at mabait na paraan. Ngayon sa buhay ay may napakakaunting tunay na maliwanag, masaya, tulad ng kakulangan ng pagmamahal na natural na ang kaluluwa ng isang bata ay naaakit dito. At kung naramdaman ng bata ang pagmamahal ng ninong, tiyak na kakapit siya sa kanya, tiyak na maiinlove siya at gustong maramdaman ang sinasabi ng ninong, gugustuhin niyang matulad sa kanya.
Corr.: Sinabi mo na posibleng tumanggi...
O.V.: Oo, pwede kang tumanggi. Totoo, hindi ako magbibigay ng mga tiyak na recipe, "gayahin" ang mga posibleng sitwasyon ... Pagkatapos ng lahat, ang kaluluwa ng tao ay isang misteryo. At batay lamang sa ilang makatuwiran, kahit na kanonikal, legal na mga pagsasaalang-alang, kadalasan ay hindi posible na gumawa ng tamang desisyon. Kailangang manalangin sa Diyos, hilingin sa Panginoon na tulungan kang madama ng iyong puso kung ano ang gagawin.
Corr.: Padre Vladimir, ngunit gayon pa man, kung ang isang tao, pagkatapos manalangin at tingnan ang kanyang sarili, ay nauunawaan na hindi siya maaaring maging isang ninong. Paano niya ito maipapaliwanag sa mga tao sa paraang hindi nakakasakit sa kanila? Noong nakaraan, tumanggi akong maging ninong sa isang may sapat na gulang - ang aking kaibigan - kaya't siya ay nasaktan pa rin sa akin ...
O.V .: Sa halip na sumagot, sasabihin ko sa iyo ang ganoong kaso. Kamakailan, isang priest mula sa aming institute ang sumama sa mga estudyante sa isang missionary trip sa hilaga, sa Pinega. Doon ay nakita nila ang isang mabigat na larawan. Isang malaking nayon, kung saan mayroong isang maliit na bahay-panalanginan, kakaunti ang mga mananampalataya, walang pari. Ang aming ama ay naglingkod doon, na nagbibinyag sa mga nagnanais. Noong una, ang mga tao ay naghinala sa kanya sa isang napakasimpleng dahilan: ang pari na dating naroroon ay kumuha ng maraming pera para sa Pagbibinyag, ginawa ang lahat nang pormal (nga pala, hindi na siya pari ng Russian Orthodox Church. , lumipat siya sa
"Filaret" split). Samakatuwid, nakilala ng mga tao ang aming ama na hindi masyadong palakaibigan. Ngunit nang makita ng mga tao na siya ay nagbibinyag nang libre, ang mabubuting tao ay sumama sa kanya, tumulong, kumanta na ang lahat ay tapos na nang may pagmamahal, kung gayon ang mga tao ay "bumagsak" lamang sa templo ...
Sa isa sa mga araw sa panahon ng Liturhiya, ang mga batang nabinyagan noong nakaraang araw ay umahon sa Komunyon. Pagkatapos ay lumabas na kasama nila ang isang hindi nabautismuhan na batang lalaki - mayroong maraming mga bata at hindi maalala ng pari ang lahat ng mga ito, at siya ay nakipag-usap din. Nang tanungin ang bata: "Nabinyagan ka ba?" Sumagot siya na hindi, ngunit naparito siya upang magpabinyag. Hindi ko lang alam na nakatanggap sila ng komunyon pagkatapos ng Binyag. Ang bawat isa ay binigyan ng komunyon, at siya ay nagpasya na ito ay kinakailangan upang kumuha ng komunyon. Pagkatapos ay lumabas na ang batang ito ay may alkohol na ina, ang kanyang ama ay nagbigti, dalawang kapatid na lalaki ay nalunod sa ilog, at ang kanyang kapatid na babae ay may malubhang sakit na polio. Ang batang lalaki ay 10 taong gulang, at siya ay pitong taong gulang. Siya ay napakahina sa pagkain, mahina ang pag-unlad ng pisikal, ngunit napakabuti at mabilis ang isip. Imposibleng makahanap ng isang ninong para sa kanya, ngunit hiniling niya na magpabinyag. Pagkatapos ay pumayag ang isa sa aming mga mag-aaral na maging isang ninong - hindi ka maaaring magbinyag nang walang ninong. Pagkatapos ng Binyag, hindi iniwan ng batang lalaki ang aming mga misyonero. Nagpakita ng 7am at umalis ng 12pm. At sa mga ilang araw na ito natutunan niyang magbasa ng Slavonic, nagsimulang tumulong sa paglilingkod: nagsilbi siya ng insenser, lumakad na may kandila - at malinaw na ang isang panloob na pinagpalang liwanag ay lumitaw sa kanyang kaluluwa. Nang umalis, sinabihan siya ng mga lalaki na tumulong nang may dumating na bagong pari. At sumagot siya: "Oo, maghihintay ako at tutulong."
Tama ba ang ginawa ng estudyanteng ito sa pamamagitan ng pagpayag na maging ninong? Siyempre, madalas na hindi siya makakapaglakbay doon sa hilaga, ngunit ipagdadasal niya siya, susulat siya ng mga liham. Mas mabuti bang tumanggi? Hindi magbinyag dahil walang ninong? Saan ka makakahanap ng ninong?
sasabihin ko sana. Maaari kang tumanggi kapag ang iyong pagtanggi ay hindi nagsasangkot ng pagtanggi sa Binyag sa pangkalahatan.
Corr.: Padre Vladimir, sabi mo hindi mabibinyagan ang bata kung walang ninong. Ngunit tiyak na hindi ito palaging ganoon? Ano ang pangkalahatang kasaysayan ng "instituto" ng mga ninong at ninang?
OV: Nagbinyag na ang mga apostol ng maraming tao. Nasa hustong gulang na sila at nabinyagan nang malaya at may kamalayan. Walang karahasan ang pinapayagan dito.
Sa pangkalahatan, hindi ito magic, hindi pangkukulam, hindi isang mahiwagang ritwal na nagpoprotekta laban sa mga sakit, problema, masamang mata at iba pang mga kaguluhan, o nagbibigay ng kagalingan sa lupa. Ang pagbibinyag ay hindi gumagawa ng isang tao na "isang tunay na Griyego o Ruso" at hindi lumilikha ng "mga kinakailangang kondisyon para sa karagdagang paggagamot sa saykiko." Ito ay isang Kristiyanong sakramento, na, ayon kay Kristo, ay nagsilang ng isang tao sa pamamagitan ng tubig at espiritu sa isang bagong buhay kasama ang Diyos. At ang buhay na ito ay dapat piliin ng isang tao na may kamalayan, ang kanyang sarili.
Siyempre, sa panahon ng mga apostol, na may ganitong pag-unawa sa sakramento, ang tanong ng pagbibinyag ng mga sanggol ay hindi maaaring at hindi tumayo.
Ngunit sa sandaling lumitaw ang mga unang Kristiyanong pamilya, isang matinding problema ang lumitaw kaagad: ang mga sanggol na hindi sinasadyang tumanggap ng binyag ay nawalan ng biyaya kung saan nakatira ang buong pamilya. Lumalabas na ang mga bata ay hindi maaaring maging miyembro ng Simbahan kung saan kabilang ang mga nakatatandang miyembro ng pamilya. Ngunit sinabi ng Panginoon: "Huwag mong pagbawalan ang mga bata na lumapit sa Akin" (Mat. 19:14).
Ang kahangalan na ito, siyempre, ay hindi matitiis. Kinilala ng Simbahan ang sarili bilang ang Katawan ni Kristo (Eph. 1:22-23) - isang organismong banal na tao, ang bawat miyembro nito ay hindi isang hiwalay na indibidwal, ngunit bahagi ng isang buhay na buo, at samakatuwid, natural, ang una. Sinimulan na ng mga Kristiyano na bautismuhan ang kanilang mga anak. Ngunit mahalagang tandaan (lalo na ngayon, kapag ang relihiyosong sitwasyon sa Russia ay nakapagpapaalaala sa Imperyo ng Roma noong unang panahon ng Kristiyano) na ang Simbahan ay hindi lamang sumang-ayon na binyagan ang lahat ng mga sanggol sa isang hilera. Ito ay tungkol sa mga bata sa CHRISTIAN family, i.e. kung saan ginagarantiyahan ang edukasyon at buhay sa Simbahan. Tulad ng wastong nabanggit ng pari sa may-akda ng liham kay Sergei, hindi bininyagan ng mga Kristiyano ang mga sanggol mula sa mga pamilyang pagano.
Tiyak na dahil ang pananatili ng isang bata sa loob ng Simbahan ay ang pinakamahalagang kondisyon para sa Binyag, inaprubahan ng Simbahan (bilang karagdagan sa simbahan ng mga magulang) ang isa pang kailangang-kailangan na kinakailangan: sa Pagbibinyag ng isang sanggol, isang karagdagang tagagarantiya ay ibinibigay - isang tatanggap.
Corr.: Ibig sabihin, ang ninong?
O.V .: Oo, kahit na ang salitang ito ay hindi ginamit noong una. Ang tatanggap ay isang tao na hindi lamang "naroroon" sa Sakramento ng Pagbibinyag, ngunit sa harap ng Diyos ay inaako ang mga obligasyon at responsibilidad para sa pagpapalaki sa simbahan ng bata.
Corr.: Pare, kailangan ba talagang magkaroon ng dalawang ninong at ninang ang isang sanggol?
O.V.: Hindi. Ganap na opsyonal. Bukod dito, ayon sa mga canon ng Ecumenical Councils, kapag ang isang batang babae ay bininyagan, isang ninong at ninang lamang ang kailangan, at kapag ang isang batang lalaki ay bininyagan, isang ninong at ninang. Makalipas ang ilang sandali sa Rus', para sa bawat bata, nagsimula silang tumawag ng dalawang ninong at ninang. Kasabay nito, ang pagkakahawig ng kanilang mga magulang ayon sa laman ay ipinanganak. At dito nagmula ang mga katumbas na pangalan: ninang at ninong.
Sa katotohanan, sa Sakramento ng Binyag, ang ESPIRITUWAL NA KApanganakan ng isang tao ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng biyaya, at ang Diyos Mismo ang Ama sa kapanganakan na ito, at ang Banal na Simbahan ay ang Ina. Ang ideyang ito ay binibigyang diin ng mga kilalang salita ng santo ng III siglo - ang banal na martir na si Cyprian ng Carthage: "Kung kanino ang Simbahan ay hindi isang ina, sa kanya ang Diyos ay hindi isang Ama."
Corr.: Padre Vladimir, ano, ayon sa mga turo ng Simbahan, ang mga pangunahing tungkulin ng mga sponsor?
O.V .: Inaako ng mga magulang ang responsibilidad para sa pagpapalaki ng bata. Samakatuwid, sa seremonya ng pagpapahayag * binibigkas nila ang mga panata ng binyag at ipinagtapat ang pananampalataya ng Orthodox sa ngalan ng sanggol. Sa paggawa nito, ipinangako nilang palakihin siya sa paraang ituring niya ang mga panata at pagtatapat na ito bilang kanya. Iyon ang dahilan kung bakit ang Sakramento ay ganap na walang katotohanan at bastos kapag ito ay lumabas sa pagbibinyag na ang mga ninong at ninang ay hindi alam ang Kredo, o, mas masahol pa, ay hindi maaaring tumawid nang tama.
Hindi lihim na sa mga taong hindi masyadong simbahan, ngunit nais pa ring magpabinyag sa kanilang mga anak, mayroong isang karaniwang pagnanais na pumili ng mga ninong at ninang mula sa kanilang mga kaibigan, kasintahan o "kapaki-pakinabang" na mga kakilala, dahil ang pagbibinyag ay isang magandang okasyon upang ipagdiwang at "gumawa ng isang kapistahan" , pumasok sa isang kapaki-pakinabang at kaaya-ayang relasyon sa "pamilya". Kung, sa parehong oras, ang mga magulang at mga sponsor ay hindi magbibigay sa sanggol ng buhay simbahan at pagpapalaki, iyon ay, hindi sila madalas na makakatanggap ng komunyon sa Simbahan, magtuturo ng pananampalataya at panalangin, ang mga utos, magtanim ng pagmamahal sa simbahan, at iba pa, kung gayon ito ay nangangahulugan na sa kanilang panig, ang sakramento ng Binyag ay nilalapastangan.
Corr.: At ano ang ibig sabihin ng paglapastangan na ito mula sa eklesiastikal na pananaw?
O.V.: Lahat ng Sakramento ay ibinigay ng Diyos para sa ating kaligtasan. Ngunit maaari rin silang gawin "sa pagkondena" ng isang tao (iyon ay, sa halip na ang inaasahang benepisyo, magdulot ng pinsala). Kung ang isang tao ay nagpapatuloy sa Sakramento nang walang tamang pananampalataya at kabigatan, kung gayon ang mga kahihinatnan ng kasalanan (paglapastangan sa Sakramento) ay makakaapekto sa parehong mga magulang at ninong, at, marahil, ang pinaka-inosenteng sanggol sa pamamagitan ng kasalanan ng kanyang pinakamalapit na mga kamag-anak na nasa hustong gulang. Ang malungkot na karanasan ay nakakumbinsi sa atin tungkol dito.
Upang maunawaan kung ano ang ibig kong sabihin, isipin ang larawang ito. Sa taglamig, pinainit ng ina ang kalan sa bahay, nagsisindi ng lampara ng kerosene. Ang bahay ay ginawang mainit at magaan, sa kalan ay nagluluto siya ng kinakailangang pagkain. Ngunit kung hindi tama ang paghawak niya ng apoy, walang pag-iisip, maaaring magkaroon ng apoy kung saan masusunog ang bahay, ang mga bata, at ang kanyang sarili. Kung walang apoy, imposible ang buhay, ngunit ang apoy ay nangangailangan ng wastong saloobin. Kaya kung walang Binyag ay walang tunay na buhay. Ngunit kailangan mong mabinyagan nang may pananampalataya at pagnanais na mamuhay sa kaloob ng buhay.
Corr.: Gayunpaman, nais kong bumalik sa simula ng pag-uusap: may karapatan ba ang isang tao na tumanggi na maging isang ninong?
O.V .: Sa mga unang taon ng priesthood, ilang beses akong tumanggi na magbinyag nang direkta silang lumapit sa akin "mula sa kalye." At sa tuwing nangyayari ito, pinahihirapan ako ng aking konsensya. Hindi ko mahanap ang pwesto ko. Batay sa mga kanonikal na pagsasaalang-alang, ginawa ko ang eksaktong bagay: wala akong karapatang magbinyag. Ngunit sa hindi malamang dahilan, hindi mapakali ang aking kaluluwa, pinahirapan lang ako ng aking konsensya. Nang gawin ko ang eksaktong kabaligtaran: Nagbinyag ako, bagama't ang mga tao ay ganap na hindi handa, at sinubukan nang may mabait na pag-uugali at kabaitan na ipadama sa kanila na ito ay MABUTI SA SIMBAHAN, sinubukan kong GUSTO silang MANATILI, ang aking kaluluwa ay kalmado at masaya! Samakatuwid, tila sa akin na ang "mga masigasig sa kaayusan" na nangangatwiran sa buhay simbahan, na ngayon ay umaapela sa mga sinaunang tradisyon ng simbahan sa mga usapin ng Pagbibinyag, ay kadalasang hindi makatwiran na mga bata kumpara sa mga matatalinong simpleng pari na hindi gaanong natuto, ngunit mas maraming pagmamahal. at espirituwal na intuwisyon. .
Corr.: Padre Vladimir, ngunit ngayon ay higit mong pinag-uusapan ang mga gawain ng isang pari?
O.V .: Ang paraan ng pagkilos ng pari at ninong ay magkatulad. Una sa lahat, dapat makilala ng pari ang lahat ng pumupunta sa templo na MAY PAGMAMAHAL. Ipakita ang pag-ibig ni Kristo - lalo na sa ating kakila-kilabot na panahon. At ang ninong ay dapat na kumilos sa parehong paraan. Ito ay napakahalaga, mas mahalaga kaysa sa maraming iba pang mga bagay! Magtatanim ito ng buto na sisibol. Marahil ay hindi sa lalong madaling panahon, ngunit lumalabas na ang bata ay hindi nabinyagan nang walang kabuluhan. Maaalala ng mga magulang - kung ano ang isang mabuting ama, na nagbinyag sa iyo (o ninong), dapat kang pumunta sa kanya.
At ito ay hindi nagkataon na ang isang malaking bilang ng mga tao na ganap na "maling" nabautismuhan ay mayroon pa ring magandang saloobin sa Simbahan, at marami sa kalaunan ay naging mananampalataya. Paano mo masasabi na sila ay nabautismuhan nang walang kabuluhan! Siyempre, may mga pagkakamali at pang-aabuso. Ngunit sa tingin ko, sa maraming mga ganitong kaso, ang pari ang may kasalanan. Lalo na kung pormal na binyagan. Kung tutuusin, sa pormal na paraan, sa paraang Pariseo, ang pagsasagawa ng Sakramento ay mas seryosong pagkakasala sa bahagi ng pari kaysa sa pormal na ugali ng mga nagnanais na mabinyagan. Kung tutuusin, alam at nauunawaan ng pari kung ano ang nakataya. At ang mga taong dumarating, para sa karamihan, ay hindi alam, hindi iniisip kung ano ang Sakramento ng Binyag. At sa pag-ibig lamang nila matutuklasan ang kahulugan ng dakilang Sakramento.
Corr.: Ama, maaari bang humingi ng anumang bagay ang magiging ninong sa mga magulang ng ninong, kung gusto mo, magtakda ng kanyang sariling mga kondisyon?
O.V.: Nakikita mo, ang tanong na ito ay hindi lubos, sasabihin ko, produktibo. Mas tiyak, ang sagot dito. Sa teorya, ang ninong ay maaari at dapat na bigyan ng babala ang mga magulang na ang bata ay palakihin sa espiritu ng Simbahan, atbp. - dito ginawa ng iyong correspondent na si Sergey ang lahat ng tama. Ngunit sa pagsasagawa, ang gayong babala ay hindi kinakailangan (kung ang mga magulang ay simbahan), o pagkatapos ay nakalimutan ng mga magulang o naiintindihan nila sa kanilang sariling paraan, tulad ng inilarawan sa liham. Samakatuwid, sa ganitong mga kaso, kailangan mong kumilos ayon sa sitwasyon, at, tulad ng sinabi ko, sa anumang kaso ay hindi sumasalungat, ngunit lutasin ang lahat ng mga problema, ginagabayan ng pag-ibig. Well, kailangan mong bigyan ng babala ang iyong mga magulang, siyempre. Kailangan mo lang maging handa sa anumang kahihinatnan.
Corr.: Padre Vladimir, mayroon pa akong ilang "minor" na tanong. Una sa lahat, kailangan ba ng mga matatanda ang ninong at ninang?
O.V.: Siyempre, ang sponsor ng isang may sapat na gulang na binibinyagan ay hindi na nagdadala ng parehong responsibilidad na itinalaga sa sponsor ng isang sanggol. Ang isang may sapat na gulang ay may kamalayan at responsableng gumagawa ng kanyang pagpili, nagpasya na magpabinyag at maging isang miyembro ng Simbahan, siya mismo ay sumasailalim sa isang paunang katekisasyon ** at nagsisi para sa kanyang mga nakaraang kasalanan, siya mismo ang nagpahayag ng mga panata ng binyag at nagpahayag ng kanyang pananampalatayang Orthodox. Ang tatanggap sa kasong ito ay tinatawag na isang matandang kaibigan, na tinawag upang tumulong sa pagsisimba ng mga bagong binyagan. Sa matinding kaso, ang isang may sapat na gulang ay maaaring mabinyagan nang walang ninong, kung ang pari ay tiwala sa paghahanda at kaseryosohan ng taong binibinyagan.
Corr.: Totoo bang may kakaibang pagkakamag-anak na lumitaw sa pagitan ng mga "ninong" at hindi na sila, halimbawa, magpakasal sa isa't isa?
O.V.: Oo, tama iyan. Ayon sa mga canon, sa Binyag, ang "espirituwal na pagkakamag-anak" ay bumangon lamang sa pagitan ng ninong, ng kanyang mga magulang at ng ninong, o sa pagitan ng ninong, ng kanyang mga magulang at ng ninang, ibig sabihin, hindi maaaring pakasalan ng ninong ang biyudang ina ng ninong, at ang inaanak. hindi maaaring pakasalan ang balo na ama ng anak na babae.
Corr.: Ama, muli nating tukuyin ang mga tungkulin ng isang ninong sa modernong kalagayan. Ano ang dapat niyang gawin sa ilalim ng ANUMANG mga pangyayari, sa ANUMANG sitwasyon?
O.V .: Kung ang ibig sabihin ng mga modernong kondisyon ay mga kaso na katulad ng inilarawan sa sulat ni Sergei, iyon ay, nang ang mga magulang na hindi simbahan, sa panahon ng Pagbibinyag, ay nangako na hindi makikialam sa ninong ng bata na isimba ang bata at palakihin siya sa faith, tapos nakalimutan na nila, hindi na siya pinapapunta sa simbahan, sabi nila “paglaki niya, mag-isa niyang intindihin”, tapos dito mo muna maipapayo na ipagdasal at mahalin ang bata. sa ganoong paraan, itali mo siya sa iyong sarili ng pag-ibig upang, sa paglaki, siya mismo ay nais na maging parehong mananampalataya ng kanyang minamahal na ninong. Mahalagang lumaki ang bata na may ideyang: "ang aking ninong ay isang tunay na Kristiyano. Gusto kong maging katulad niya."
Corr.: Padre Vladimir, ngunit paano kung walang pagkakataon na makipagkita ng madalas sa godson. Halimbawa, hindi ko nakikita ang akin bawat buwan. At isa pa sa aking mga godson ay nakatira sa ibang lungsod - nakikita ko siya minsan sa isang taon.
OV: Ito ay masama. Ngunit hindi rin ito maaaring maging dahilan. Kaya, kailangan mong magsulat ng mga liham ... Kinakailangan na patuloy na madama ng bata ang iyong pagmamahal. Kung hindi, bakit maging ninong? Samakatuwid, sa liham na ipinakita mo, hindi dapat bigyang-katwiran ni Sergei ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagiging hindi simbahan ng kanyang mga magulang. Kung tutuusin, hindi naman nila siya hinahabol. Oo, at hindi na niya kailangang turuan sila. Ang kanyang gawain ay mahalin ang kanyang inaanak at gawin itong mahalin siya. Tulad ng sinabi ni Kristo: "Sa ganito malalaman ng lahat na kayo ay Aking mga alagad, kung kayo ay may pag-ibig sa isa't isa" (Juan 13:35).
* Anunsyo - ang paglilingkod na nauuna sa Binyag at inihahanda ito.
** Catechization (anunsyo) - paghahanda para sa Binyag, na binubuo sa pagtuturo ng mga katotohanan ng pananampalataya