Markas Aurelijus buvo senovės Romos imperatorius. Markas Aurelijus: biografija ir apmąstymai. Marko Aurelijaus markomanų karas
Antoninas Pijus išsirinko sau du įpėdinius. Vieno iš jų teisės buvo patvirtintos. Tai buvo Markas Elijus Aurelijus Antoninas. Kitas įpėdinis Liucijus Aurelijus Verus buvo atmestas. Liucijus Aurelijus Verusas buvo per daug lengvabūdiškas imperatoriui. Tačiau Markas Aurelijus šiuo klausimu buvo kitokios nuomonės ir pakvietė Liucijus Aurelijus Verus valdyti kartu su juo. Pirmą kartą Romos istorijoje vienu metu valdė du imperatoriai. Ateityje ši situacija klostėsi nuolat ir kažkada buvo patvirtinta įstatymu, tačiau Aurelijaus ir Veruso atvejį galima laikyti tradicijos pradžia.
Atvirai kalbant, Liucijus Aurelijus Ver nesidomėjo valstybės reikalais ir mieliau leido savo gyvenimą siekdamas malonumų. Todėl prisimenamas Markas Aurelijus, kuris prisiėmė visus šalies valdymo sunkumus, o jo kolega buvo pamiršta. Toli gražu ne visose chronologinėse lentelėse ir net istorinėse kronikose galima rasti Liucijaus Veros vardą; jis paliko tokį nereikšmingą pėdsaką istorijoje, kad lengviausia jo net neprisiminti. Priešingai, Antonino posūnis pasirodė esąs pavyzdingas valdovas. Prieš penkis šimtus metų Platonas sakė, kad pasaulyje nebus pusiausvyros, kol viešpačiai netaps filosofais arba filosofai netaps viešpačiais, ir šis teiginys išsipildė Marko Aurelijaus dėka, nes jis buvo galingas valdovas ir tuo pačiu filosofas, t. kurių darbai vis dar neprarado savo reikšmės. Naujasis imperatorius iš įsitikinimo buvo stoikas. Švelniai valdant Antoninams, ši filosofija pelnė didelę žmonių pagarbą. Stoikų filosofija išsiskyrė paprastumu ir aiškumu, be to, ji buvo artima visiems, gerbiantiems senovės romėnų tradicijas. Kaip ten bebūtų, tinginystė ir prabanga tikrai negali pripildyti savo gyvenimo, laikui bėgant jie sukelia sotumą, o dvasinis maistas niekada netampa nuobodus. Ramūs laikai prisidėjo prie apmąstymų, o tiems, kurie mąstė apie gyvenimo prasmę, labiausiai tiko pasitikinti ir rami stoikų filosofija.
Romėnų laikais žymiausias stoicizmo atstovas buvo Epiktetas, gimęs graikas, gimęs 60 m. ir didžiąją gyvenimo dalį gyvenęs vergijoje. Jis buvo silpnos sveikatos ir šlubas (gali būti, kad tai įvyko dėl netinkamo savininko elgesio). Vaikystėje Epiktetas buvo atvežtas į Romą, ten kartais spėdavo lankyti stoikų paskaitas, dėl to jų mokymą priimdavo, o išsivadavęs iš vergijos pats ėmė dėstyti stoicizmą. Taip atsitiko, kad Domiciano valdymo laikais jis buvo tarp tų filosofų, kuriems buvo įsakyta išvykti iš šalies. 89 m. Epiktetas išvyko į Nikopolį – miestą, kurį Augustas įkūrė po paskutinės pergalės prieš Marką Antonijų Aktijoje. Likusį gyvenimą Epiktetas mokytojavo Nikopolyje ir sukūrė savo mokyklą. Jis laikomas vienu iš klasikinių senovės istorijos laikotarpio filosofų.
Imperatorius Markas Aurelijus mėgo stoikų mokymus ir tapo žymiausiu jo pasekėju. Jis tikėjo ne laime, o ramybe, vertino išmintį, teisingumą, tvirtumą ir santūrumą, nepaleido galvos prieš bet kokias kliūtis kelyje atlikti savo pareigą. Per savo kovų kupiną gyvenimą jis surašė savo mintis į knygą, kuri iki mūsų atėjo pavadinimu „Atspindžiai“. Net ir dabar ji vertinama kaip atsiminimai žmogaus, sugebėjusio išlikti maloniu išskirtinai sunkiomis sąlygomis. Kaip matyti iš daugybės aukštas pareigas užimančių žmonių pavyzdžio, valdžia gali sugadinti net stipriausią asmenybę. Nuostabu, kad padėtyje, kurioje atsidūrė, šis žmogus sugebėjo išlikti filosofu aukščiausia to žodžio prasme ir išsigelbėti, o tuo pačiu atnešdamas didžiulę naudą savo žmonėms.
Markas Aurelijus nesugebėjo gyventi ramaus gyvenimo, kurio visiškai nusipelnė, tačiau tai nebuvo jo kaltė. Jei tai priklausytų nuo imperatoriaus valios, tai situacija, kuri buvo susidariusi jo pirmtakui gyvuojant, imperijoje išliktų daugelį amžių. Karo nebuvimas, taikus gyvenimo būdas ir laipsniškas ekonomikos vystymasis visų valstybės gyventojų labui labiau nei tiko imperatoriui filosofui: jis nenorėjo plėsti savo teritorijos turtų sąskaita. nuolatinės Romos agresijos jau įskaudinti jo kaimynai nenorėjo pasipelnyti apiplėšdami. Jo idealai buvo taika ir darbas, nusipelnęs šalies klestėjimas valdant švelniam ir rūpestingam valdovui. Deja, praktiškai viskas vyko visai kitaip. Visą gyvenimą Markui Aurelijui teko kovoti su įvairiais priešais ir, nepaisant bandymų taikiai išspręsti konfliktus, juos vis tiek teko išspręsti ginklo jėga. Panašu, kad Antonino valdymo laikais imperijoje tvyrojusi išskirtinė ramybė baigėsi jo mirtimi ir iš visų pusių prieš Romą ėmė kilti priešai.
Rytuose galvą pakėlė senas priešininkas Partija. Šios šalies valdovas vėl bandė pasodinti savo marionetę į Armėnijos sostą, o tada jo kariuomenė įsiveržė į Siriją, po kurios karas tapo neišvengiamas. Vadovaujant Marko Aurelijaus bendravaldui Lucijui Verui, romėnų legionai paskubomis pajudėjo į rytus.
Partai buvo nugalėti, o romėnai atkeršijo įsiveržę į Mesopotamiją, kur sudegino valstybės sostinę Ktesifoną. Taika buvo atkurta iki 166 m., o po trejų metų Liucijus Verusas mirė, palikdamas Marką Aurelijų vieninteliu Romos valdovu.
Partų karą būtų galima laikyti romėnų ginklų triumfu, tačiau taip gali pasirodyti tik iš pirmo žvilgsnio. Tam tikros aplinkybės pavertė šią pergalę įrankiu, kuris beveik sunaikino Romos imperiją.
Pagrindinė išorinė grėsmė buvo germanų genčių susivienijimas, valdant markomanams, gyvenusiems dabartinės Šiaurės Bavarijos teritorijoje. Jie prisidėjo prie visų genčių suvienijimo į šiaurę nuo Dunojaus. Išnaudoję momentą, kai romėnai buvo visiškai užimti kare su partais, jie ėmė pulti šiaurines imperijos sienas ir penkiolika metų nualino romėnų kariuomenę. Markui Aurelijui teko perkelti kariuomenę iš vienos pavojingos zonos į kitą, o vienur buvo verta nugalėti vokiečius, nes jie iškart vėl pakėlė galvas kitoje. Čia barbarams buvo naudinga, kad gentys buvo susiskaldusios ir pakluso tik savo vadams, kurie nenorėjo sudaryti sąjungų su kitais; taigi, kol vieni kovojo ir nukreipė romėnų dėmesį, kiti galėjo sukaupti jėgas ir persigrupuoti, kad vėl pradėtų invaziją. Tokio pobūdžio kovinės operacijos negalėjo duoti rimtų rezultatų, tačiau to laikotarpio vokiečiams iš esmės reikėjo ne tiek išplėsti savo teritoriją, kiek sugauti turtingą grobį, ir daugeliu atvejų tai pavyko. Nors jie visada pasižymėjo padidintu mobilumu, poreikis nuolat perkelti savo pajėgas iš vienos sienos ruožo į kitą leido priešui rasti vis daugiau spragų ir vykdyti reidus gilyn į imperijos teritoriją, plėšiant šalia esančias žemes ir nedelsiant. grįžtant atgal. Norint vienu metu apsaugoti visas didžiulės galios sienas, neužtektų jėgų ir priemonių, todėl imperatorius turėjo nuolat manevruoti, kad galėtų sekti viską, kas vyksta aplinkui. Šioje situacijoje vokiečiai, nors ir patyrė tam tikrų nuostolių, negalėjo jų visiškai sunaikinti. Galima daryti prielaidą, kad romėnai laimėjo šį karą, tačiau jei anksčiau jie nugalėjo ir užkariavo barbarų žemes, prijungdami jas prie imperijos, tai dabar jiems pavyko tik atstumti germanus nuo sienos ir neleisti jiems prasiskverbti gilyn į Romos teritoriją. Esant tokiai situacijai, kitą šimtmetį turėjo įvykti dideli sukrėtimai – taip ir įvyko.
180 metais Imperatorius Markas Aurelijus mirė karinėje stovykloje, būdamas imperatoriumi devyniolika metų. Tuo metu vokiečių kampanija dar tęsėsi.
Markas Aurelijus Antoninas gimė 121 m. balandžio 26 d. kilmingoje romėnų šeimoje Annijus Vera ir Domicijus Liucila. Manoma, kad jo šeima yra senovės ir kilusi iš Numa Pompilius. Pirmaisiais metais berniukas nešiojo savo prosenelio vardą - Markas Anniusas Catilijus Severis. Netrukus mirė jo tėvas, Marką įvaikino senelis Annius Ver ir jis pasivadino Marku Anniu Ver.
Senelio valia Markas pradinį išsilavinimą įgijo namuose pas įvairius mokytojus.
Imperatorius Adrianas anksti pastebėjo subtilią, teisingą berniuko prigimtį ir jį globojo, taip pat suteikė Markui slapyvardį Verissimonas („tikriausias ir teisingiausias“). Nuo mažens Markas atliko įvairias užduotis, kurias jam davė imperatorius Adrianas. Būdamas šešerių metų iš imperatoriaus Adriano gavo žirgininko titulą, o tai buvo išskirtinis įvykis. Būdamas 8 metų jis buvo Salii (dievo Marso kunigų) kolegijos narys, o nuo 15-16 metų buvo lotyniškų švenčių organizatorius visoje Romoje ir Adriano rengiamų švenčių vadovas. , ir visur jis parodė save iš geriausios pusės.
Imperatorius netgi norėjo Marką paskirti savo tiesioginiu įpėdiniu, tačiau tai buvo neįmanoma dėl išrinktojo jaunystės. Tada jis paskyrė Antoniną Pijų savo įpėdiniu su sąlyga, kad jis savo ruožtu perduos valdžią Markui. Senovės Romos tradicijos įstatymai leido perduoti valdžią ne fiziniams įpėdiniams, o tiems, kuriuos jie laikė savo dvasiniais įpėdiniais. Antonijaus Pijaus priimtas Markas Aurelijus studijavo pas daugelį žymių filosofų, įskaitant stoiką Apolonijų. Nuo 18 metų gyveno imperatoriškuose rūmuose. Pasak legendos, daug dalykų rodė jam paruoštą puikią ateitį. Vėliau jis su gilia meile ir dėkingumu prisiminė savo mokytojus ir skyrė jiems pirmąsias savo meditacijų eilutes.
Nuo 19 metų Markas tampa konsulu. Į daugybę paslapčių įvedamas būsimasis imperatorius pasižymėjo paprastumu ir charakterio griežtumu. Jau jaunystėje jis dažnai nustebindavo savo artimuosius. Jam labai patiko senovės romėnų ritualinės tradicijos, savo pažiūromis ir pasaulėžiūra buvo artimas stoikų mokyklos auklėtiniams. Jis taip pat buvo puikus oratorius ir dialektikas, civilinės teisės ir jurisprudencijos žinovas.
145 metais buvo įforminta jo santuoka su imperatoriaus Antonino Pijaus Faustinos dukra. Markas atsisakė tolesnių retorikos studijų, atsidėjo filosofijai.
161 metais Markas Aurelijus perėmė imperijos globą ir atsakomybę už tolesnį jos likimą, pasidalydamas ja su ciesoriumi Liucijumi Veeru, taip pat įvaikintu Antonino Pijaus sūnumi. Tiesą sakant, labai greitai Markas vienas pradėjo nešti rūpinimosi imperija naštą. Lucius Ver pademonstravo silpnumą ir pasitraukė iš viešųjų reikalų. Tuo metu Markui buvo apie 40 metų. Jo išmintis ir polinkis į filosofiją padėjo jam sėkmingai valdyti imperiją.
Iš didelio masto įvykių, ištikusių imperatorių, galima įvardinti potvynio padarinių likvidavimą dėl Tibro upės potvynio, pražudžiusio daug gyvulių ir sukėlusio gyventojų badą; dalyvavimas ir pergalė Partų kare, Markomanų kare, karo veiksmuose Armėnijoje, Vokietijos kare ir kovoje su maru – epidemija, nusinešusia tūkstančių žmonių gyvybes. Nepaisant nuolatinio lėšų trūkumo, imperatorius-filosofas valstybės lėšomis surengė nuo epidemijos mirusių vargšų laidotuves. Siekdamas išvengti mokesčių didinimo provincijose karinėms išlaidoms padengti, jis papildė valstybės iždą, surengdamas didelį jam priklausančių meno vertybių pardavimo aukcioną. Neturėdamas lėšų būtinai karinei kampanijai vykdyti, pardavė ir padavė užstatą viską, kas priklausė jam asmeniškai ir jo šeimai, įskaitant papuošalus ir drabužius. Varžybos truko apie du mėnesius – tokie dideli buvo turtai, su kuriais jis nesigailėjo išsiskyręs. Kai buvo surinktos lėšos, imperatorius su kariuomene išvyko į kampaniją ir iškovojo puikią pergalę. Pavaldinių džiaugsmas ir meilė imperatoriui buvo didžiulis, kad jiems pavyko grąžinti jam nemažą dalį turto. Amžininkai Marką Aurelijų apibūdino taip: „Jis buvo sąžiningas be nelankstumo, kuklus be silpnumo, rimtas be niūrumo“.
Markas Aurelijus visada rodydavo išskirtinį taktą visais atvejais, kai reikėdavo saugoti žmones nuo blogio ar skatinti gėrį. Suvokdamas filosofijos svarbą ugdymo ir ugdymo procese, Atėnuose įkūrė keturias katedras – akademinę, peripatinę, stoišką ir epikūrinę kryptis. Šių katedrų dėstytojams buvo priskirtas valstybinis turinys. Nebijodamas prarasti populiarumo, jis pakeitė gladiatorių kovų taisykles, darydamas jas ne tokias žiaurias. Nepaisant to, kad jam teko numalšinti imperijos pakraščiuose karts nuo karto įsiplieskusius sukilimus ir atremti daugybę barbarų invazijų, kurios ir taip menkino jos galią, Markas Aurelijus neprarado šaltumo. Pasak jo patarėjo Timokrato, žiauri liga imperatoriui sukėlė siaubingas kančias, tačiau jis drąsiai jas ištvėrė ir, nepaisant visko, turėjo neįtikėtiną darbingumą. Karinių žygių metu, laužuose, aukodamas naktinio poilsio valandas, jis kūrė tikrus moralės filosofijos ir metafizikos šedevrus. Išsaugota 12 jo atsiminimų knygų, kurios vadinosi „Sau“. Jie taip pat žinomi kaip "atspindys".
Lankantis rytinėse provincijose, per kurias kilo maištas, 176 metais mirė jį lydėjusi žmona Faustina. Nepaisant visų karčių žmonos trūkumų, Markas Aurelijus buvo jai dėkingas už kantrybę ir palankumą ir vadino ją „lagerių motina“.
Mirtis imperatorių filosofą ištiko 180 m. kovo 17 d., per karinę kampaniją šiuolaikinės Vienos apylinkėse. Jau sirgdamas, jam buvo labai liūdna, kad paliko neblaivų ir žiaurų Komodo sūnų. Prieš pat mirtį Galenas (imperatoriaus gydytojas, kuris, nepaisydamas mirtino pavojaus, buvo šalia jo iki paskutinės minutės) iš Marko Aurelijaus išgirdo: „Atrodo, šiandien liksiu vienas su savimi“, po to jis išseko. lūpos palietė šypseną. Markas Aurelijus mirė oriai ir drąsiai, kaip karys, filosofas ir didis suverenas.
Markas Annijus Katilijus Severas, į istoriją įėjęs Marko Aurelijaus vardu, buvo Annijaus Veruso ir Domitijos Lucilos sūnus.
139 m., mirus tėvui, jį įvaikino imperatorius Antoninas Pijus ir tapo žinomas kaip Markas Elijus Aurelijus Ver Cezaris. Markas Aurelijus gavo puikų išsilavinimą. Diognetas supažindino jį su filosofija ir dėstė tapybą. To paties mokytojo patarimu, būsimasis imperatorius, paveiktas savo išmoktų filosofinių pažiūrų, ėmė miegoti ant plikų lentų, prisidengdamas gyvulio oda.
Dar Adriano gyvenimo metu Markas, nepaisant jauno amžiaus, turėjo būti kvestoriumi, o praėjus šešiems mėnesiams po Adriano mirties, jis užėmė kvestoriaus pareigas (138 m. gruodžio 5 d.) ir pradėjo užsiimti administracine veikla.
Tais pačiais metais jis buvo susižadėjęs su Adriano sosto įpėdinio imperatoriaus Antonino Pijaus dukra Faustina.
Pijus paskyrė jį konsulu kitais 140 metais ir paskelbė ciesoriumi. 140 metais Markas pirmą kartą tapo konsulu. 145 metais – antrą kartą, kartu su Pijumi.
Būdamas 25 metų Markas perėjo į filosofiją. Pagrindinis Marko mentorius filosofijoje buvo Quintus Junius Rusticus. Yra informacijos apie kitus filosofus, pasikvietusius Marką į Romą. Marko vadovas civilinės teisės studijose buvo žymus patarėjas teisės klausimais L. Volusius Metianas.
Antoninas Pijus įvedė Marką Aurelijų į vyriausybę 146 m., suteikdamas jam liaudies tribūnos galią. 161 m. sausio 1 d. Markas su savo įvaikintu broliu įstojo į trečiąją konsulą. Tų pačių metų kovą mirė imperatorius Antoninas Pijus ir prasidėjo bendras Marko Aurelijaus viešpatavimas su Liucijumi Veru, trukęs iki 169 m. sausio mėn.
Markas Aurelijus daug ko išmoko iš savo įtėvio Antonino Pijaus. Kaip ir jis, Markas visais įmanomais būdais pabrėžė pagarbą senatui kaip institucijai ir senatoriams, kaip šios institucijos nariams.
Dienos geriausias
Markas daug dėmesio skyrė teisiniams procesams. Bendra jo veiklos kryptis teisės srityje: „ne tiek naujovių kūrimas, kiek senovės teisės atkūrimas“. Atėnuose jis įkūrė keturias filosofijos katedras – kiekvienai iš jo laikais vyravusių filosofinių krypčių – akademinės, peripatinės, stoikos, epikūrinės. Profesoriams buvo skirta valstybės parama.
Neturėdamas karingo charakterio, Markas daug kartų turėjo dalyvauti karo veiksmuose.
Partai įsiveržė į romėnų valdas iškart po Antonino Pijaus mirties ir nugalėjo romėnus dviejose kautynėse. Romos imperija sudarė taiką su Partija 166 m. Tais pačiais metais germanų gentys įsiveržė į romėnų valdas prie Dunojaus. Bendra imperatoriai pradėjo kampaniją prieš barbarus. Karas su vokiečiais ir sarmatais dar nebuvo pasibaigęs, kai Šiaurės Egipte prasidėjo neramumai (172).
178 metais Markas Aurelijus vadovavo kampanijai prieš vokiečius ir jam pavyko sulaukti didžiulės sėkmės, tačiau maro epidemija aplenkė romėnų kariuomenę. 180 m. kovo 17 d. Markusas Aurelijus mirė nuo maro Vindobonoje prie Dunojaus (šiuolaikinėje Vienoje). Po mirties Markas buvo oficialiai sudievintas. Jo valdymo laikas senovės istorinėje tradicijoje laikomas aukso amžiumi. Markas vadinamas filosofu soste. Jis išpažino stoicizmo principus, o svarbiausias jo užrašuose – etinis mokymas, gyvenimo įvertinimas iš filosofinės ir moralinės pusės bei patarimai, kaip su tuo susieti.
Jis paliko filosofinius užrašus – 12 graikų kalba parašytų „knygų“, kurioms dažniausiai priskiriamas bendrinis pavadinimas „Pasikalbėjimai apie save“. Jo antimaterialistinio mokymo centre yra dalinis žmogaus kūno, sielos ir dvasios turėjimas, kurio nešėja yra pamaldi, drąsi ir proto vadovaujama asmenybė – meilužė (nors ir tik dvasiai), pareigos jausmo ugdytojas ir išbandančios sąžinės buveinė. Dvasios dėka visi žmonės dalyvauja dieviškajame gyvenime ir taip sukuria ideologinę bendruomenę, kuri įveikia visus apribojimus. Marko Aurelijuje drąsa ir nusivylimas buvo tragiškai sujungti.
Markas Aurelijus
norma 23.02.2007 03:31:15
Markas Aurelijus vadinamas didžiuoju Romos imperatoriumi, kuris užbaigė senovės imperijos „aukso amžių“ (šis laikotarpis chronologiškai datuojamas 96–180 m. po Kr.). Valdovui mirus, prasidėjo laipsniškas senovės valstybės nykimas, kurios galia ir didybė išlaikė pusę pasaulio paklusnumo.
Iki šių dienų išlikę imperatoriaus kūriniai ir citatos laikomi romėnų filosofijos klasika. Daugelis Marko Aurelijaus posakių gavo „antrą gyvenimą“ XXI amžiuje, patekę į vadovėlių ir filosofijos kūrinių antologiją.
Šeima ir ankstyvieji metai
Būsimasis Romos imperatorius gimė 121 m. Domicijaus Lucilos ir Annijaus Veros šeimoje, kuri buvo senovės italų Annievo Verovo šeimos atstovė. Daugelis šio klano narių laikė save tiesioginiais karaliaus Numos Pompilijaus (715-633/633 m. pr. Kr.) palikuonimis. Patricijų klanas buvo pripažintas tik po daugelio šimtmečių, kai į sostą įžengė imperatorius Vespasianas. Tai įvyko 79 m. Jam vadovaujant, buvo atnaujintas Romos patricijų sąrašas, įtraukiant į jį daug kilmingų šeimų, įskaitant Annievą Verovą.
Gimęs berniukas gavo bendrinį vardą - Mark Annius Ver. Jo paties tėvas mirė netrukus po Marko gimimo, o vaiką įvaikino Publius Catilius Severus, dėl ko berniuko vardas buvo pakeistas į Mark Annius Catilius Severus.
Vaiko šeima buvo kilminga ir nuolat buvo imperatoriaus dvare. Todėl nenuostabu, kad į Marką dėmesį atkreipė pats Romos valdovas Adrianas. Būtent jis atkreipė dėmesį į neįprastus kūdikio sugebėjimus, jo potraukį žinioms ir mokslui. Imperatorius įsakė berniuką išsiųsti į mokyklą, kurioje mokė geriausi to meto mokytojai. Taigi Adrianas grąžino savo skolą Publijaus Katilijaus Severo, mirusio 139 m., atminimui. Po to jį ėmė auklėti du žymūs senovės Romos žmonės – imperatorius ir berniuko senelis Annijus Veras. Su imperijos valdovu aptaręs anūko likimą, senelis vaikui išrinko naują globėją. Jais tapo Antoninas Pijus, netrukus pats tapęs Romos valdovu. Jo žmona buvo paties Marko tėvo sesuo. Globėjo pasirinkimas nebuvo atsitiktinis – ir Adrianas, ir senelis, ir Antoninas Pijus ruošė berniuką, kad jis netrukus užimtų viešąsias pareigas. Senovės Romoje tai buvo galima padaryti tik žiniomis ir galia. Pastarasis buvo perduodamas tik paveldėjimo būdu iš tėvo sūnui. Romėnų teisė leido piliečiams įpėdiniais padaryti ne tik savo sūnus, bet ir įvaikius. Todėl valstybės vyrai dažnai išsirinkdavo sau vertą įpėdinį, jį įvaikindavo ir atitinkamai apmokydavo, kad vėliau taptų valstybės ir pareigų paveldėtoju. Būtent taip nutiko jaunajam Markui Aurelijui.
Būdamas 6 metų Adrianas nusprendė Markui suteikti raitelio titulą, kartu pakeisdamas jo vardą į Marcus Aurelius Antoninus Ver. Imperatorius, norėdamas patikrinti berniuko sugebėjimus, kasdien duodavo vaikui daugybę užduočių, kurias jis visada atlikdavo.
Aštuonerių metų Markas buvo įtrauktas į specialią kunigų kolegiją – salius, tarnavusius Marsui. Kai imperatoriaus ir Antonino Pijaus mokiniui sukako 16 metų, jis buvo paskirtas į lotyniškų švenčių, švenčių ir renginių, kuriuose nuolat dalyvaudavo imperatorius Adrianas, organizatoriaus ir vadovo pareigas. Jau būdamas toks jaunas Markas parodė tas savybes, kurios vėliau pavertė jį tikrai dideliu imperatoriumi: meilę tiesai, sąžiningumą ir teisingumą. Todėl jo pavardę – „Ver“ – draugai ir mokytojai šiek tiek pakeitė į „Verissimus“, kuri lotyniškai reiškė „teisingiausia“.
Augimas ir valdiškas darbas
Didžiulę įtaką Marko Aurelijaus charakterio formavimuisi turėjo santykiai su Antoninu Pijumi, kurį jaunuolis vadino mokytoju, mentoriumi ir tėvu. Būsimasis imperatorius savo darbuose ne kartą pažymėjo, kad jo įtėvis išmokė jį gyventi paprasto žmogaus gyvenimą. Pijaus dėka Markas buvo atsakingas už savo pareigas, valdovo veiklą ir valstybės tarnybą.
Marko mokslas jaunystėje vyko imperatoriaus rūmuose, kur jo mokytojai buvo garsūs to meto filosofai. Visų pirma, stoikų srovės šalininkas Apolonijus iš Chalkedono ir Junijus Rustikas, Platono idėjų pasekėjas. Ši aplinka padarė Marką stoikų filosofijos šalininku. Veikiamas savo puikių mokytojų, būsimasis imperatorius pasirinko viso tolimesnio gyvenimo šūkį: „Mokyk ne žodžiais, o savo pavyzdžiu“.
Ypatingą dėmesį vaikinas skyrė civilinės teisės pamokoms, kurias jam vedė Liucijus Volusius Metianas (išskirtinis to meto teisininkas). Jaunuolis užaugo kaip teisingumo, kantrybės, darbštumo šalininkas. Jis nemėgo pompastikos ir prabangos, tikėdamas, kad ir be jų galima puikiai pasitarnauti savo gimtajai valstybei. Jaunuolis savo stabais laikė didžiuosius Romos valdovus – Nervą ir Trajaną, taip pat Adrianą. Taip pat Markas Aurelijus šventai gerbė senovės Romos ritualus ir tradicijas.
Jau vaikystėje aplinkiniai Marką išgarsėjo nepaprastais oratoriniais sugebėjimais. Aplinkiniai klausėsi sulaikę kvapą ir tikėjo kiekvienu žodžiu. Nuo savo amžiaus ir padėties jaunuolių jis skyrėsi dar ir tuo, kad jo žodžiai turėjo gilią prasmę ir reikšmę.
Viešoji Marko Aurelijaus karjera prasidėjo 138 m. Prieš tapdamas vieninteliu imperatoriumi, jis ėjo šias pareigas:
- kvestorius, kur dirbo administracinį darbą (138);
- konsulas (140, 145);
- Tribūna, turinti prokonsulines galias, išsiplėtusias už Romos ribų (147 m. po Kr.). Po kelerių metų Antonijus savo žentą pakėlė į bendravaldo rangą. Ne vieną sprendimą Pijus priėmė be Marko sutikimo;
- – pakartojo konsulas. Šį kartą jis valdė kartu su įvaikintu broliu (161 m.). Tada Pijus paskelbė, kad Markas jį pakeis soste;
- Imperatorius kartu su savo pusbroliu Liucijumi Veru (161-169).
Nepriklausoma valdžia
169 metais mirė Liucijus Veras, po kurio Markas Aurelijus buvo paskelbtas Romos valstybės imperatoriumi. Bet iš tikrųjų visa valdžia buvo jo rankose nuo 161 m., nes bendravaldis nesiskyrė talentu ir nerodė jokio susidomėjimo vidinėmis ir išorinėmis šalies problemomis.
To meto įrodymai rodo, kad Markas Aurelijus pelnė gyventojų meilę savo išminties ir apdairumo priimant sprendimus dėka. Ir tai nepaisant to, kad imperijoje prasidėjo rimtos problemos – Partijos ir Egipto gyventojai sukilo, išplito maras, o karai ir pilietinės konfrontacijos nualino valstybės iždą.
Markas Aurelijus daugumą šių sunkumų išsprendė naudodamasis savo finansais ir paveldėjimu.
Jo valdymo metais buvo vykdoma tokia veikla ir reformos:
- Supaprastinti teismo procesai, atkurta daug senovinių įstatymų ir papročių;
- Buvo paskelbta daug įstatymų ir potvarkių, skirtų pagerinti paprastų Romos žmonių gyvenimą. Dėl šios atsakomybės už piliečių gyvenimą ir rūpinimąsi jais Markas Aurelijas tapo populiarus tarp Romos gyventojų;
- Buvo įsteigtos ligonių ir suluošintų priežiūros įstaigos;
- Mokesčių sistema buvo patobulinta, didžiausius įnašus į iždą turėjo mokėti bajorai. Už gautus pinigus buvo atidarytos specialios prieglaudos vargšams, vargšams ir našlaičiams;
- Buvo įkurtos kolegijos;
- Atėnų mieste buvo įsteigtos keturios filosofinės kėdės. Kiekviena iš katedrų atstovavo vienai iš pagrindinių antikinių filosofinių srovių: stoikų, akademinių, epikūriečių, peripatikų. Visi katedrose dirbę profesoriai gaudavo atlyginimus iš valstybės iždo;
- Įvesta privaloma naujagimių registracija;
- Buvo sukurta vicepolicija;
- Sustiprėjo Senato prestižas;
- Nuo šiol visi gladiatoriai prieš pasirodymus buvo ginkluoti tik bukais kardais, o virve vaikščiojantiems buvo sukurtas specialus draudimas čiužinių pavidalu, kurie turėjo apsaugoti juos nukritus iš aukščio.
Nuo 167 m. Roma pradėjo nuolat konfliktuoti su barbarų gentimis – sarmatais ir vokiečiais. Imperatorius asmeniškai vadovavo kovai su jais. Tik 175 m. buvo pasirašyta taika, dėl kurios senovės germanai pradėjo kurtis romėnų garnizonų užimtose teritorijose.
Tais pačiais metais Sirijos gyventojai vėl sukilo, kur vietos valdovas Avilius Cassius paskelbė save naujuoju Romos valdovu. Būtent jis tris mėnesius skleidė gandą, kad Markas Aurelijus mirė. Kasiją nužudė jo bendrininkai, po to imperatorius iškilmingai keliavo po rytines valstybės provincijas. Kelionę jis pradėjo Aleksandrijoje, iš ten patraukė į Siriją, paskui į Kapadokiją ir Smirną, o kelionę baigė Graikijoje.
Nuo 176 m. iki savo dienų pabaigos Marko Aurėjaus bendravaldis buvo jo sūnus Commodus. Paskutiniai Didžiosios Romos valdovo gyvenimo metai nebuvo ramūs. Jis visą laiką kariavo su vokiečiais, ramino sirus. 180 m. jis su savo armija pasiekė šiuolaikinės Austrijos centrą (kur dabar yra Viena) ir iškart mirė.
Tuo pačiu metu Markas Aurelijus buvo gana taikus imperatorius, palyginti su jo pirmtakais. Iš 21 nepriklausomo valdymo metų – 14 jis praleido karinėse kampanijose, gindamas Romą ir savo piliečius.
Iš karto po imperatoriaus mirties jis buvo pakeltas į dievybės rangą, jo garbei pastatęs šventyklą. Romoje buvo įrengta didžiulė (30 metrų aukščio) kolona, papuošta bareljefais. Vaizdai pasakojo apie imperatoriaus žygdarbius, jo žygius ir karus. O ant Kapitolijaus kalvos jie pastatė jojančią Marko Aurelijaus statulą, kuri ten stovi dabar.
Šeima ir Vaikai
Antonijus Pijus kontroliavo ir asmeninį Marko gyvenimą, todėl įvaikintam sūnui neleido vesti merginos vardu Ceyonia. Užtat jis buvo susižadėjęs su Pijaus dukra Faustina. Jaunuoliai susituokė 145 m.
Faustina pasirodė neištikima žmona ir praėjus keleriems metams po vedybų pradėjo apgaudinėti savo vyrą. Istorikai mano, kad tai lėmė nuolatinis Marko Aurelijaus užimtumas vyriausybės postuose ir kampanijose. Imperatoriaus žmona buvo matoma kartu su teatro aktoriais, jūrininkais, smuklių nuolatiniais lankytojais, gladiatoriais. Gandai apie žmonos nuotykius pasiekė Marką Aurelijų, tačiau jis neišdrįso nutraukti santuokos, kurią palaimino jo mylimas globėjas.
Toks Faustinos elgesys vyro nuo jos neatmetė. Jis ir toliau skaitė jai poeziją, ėmė ją beveik į visas kampanijas, mylėjo.
Faustina mirė per kampaniją vienoje iš imperijos provincijų. Ši netektis valdovą suluošino, jis ilgai sielojosi dėl „lagerių motinos“, kaip savo žmoną vadino Markas Aurelijus.
Pora susilaukė 13 bendrų vaikų, tačiau išgyveno tik tėvą paveldėjęs sūnus Commodus ir keturios dukterys.
Pirmoji dukra gimė 147 m. ir buvo pavadinta Anna. Šio įvykio garbei tuometinis imperatorius Antanas Pijus savo įsūnį pakėlė į tribūnos laipsnį. Mergina gyveno iki 165 metų.
Kiti imperatoriaus vaikai buvo vadinami:
- Gemellus Lucius ir Anna Aurelia Lussilla (dvyniai), berniukas mirė 150 m., o mergina ištekėjo už savo tėvo bendravaldžio Liucijaus Veruso (mirė 182 m.);
- Titas Elijus Antoninas, Titas Elijus Aurelijus ir Domitia Faustina (gimė po 150 m., mirė apie 161 m.);
- Adrianas (152-157);
- Annia Aurelia (159 - maždaug 211);
- Annia Cornifia (160 - maždaug 211);
- Titas Aurelijus Fulvusas (161-165), Komodo dvynys;
- Liucijus Aurelijus Commodus (161-192);
- Markas Annius (162-169);
- Vibia Aurelija Sabina (170-217).
Marko Aurelijaus įpėdinis – jo sūnus Komodas – į pasaulio ir Romos istoriją pateko kaip grubus ir neišmanantis valdovas. Tėvas apsupo jį filosofais ir poetais, etikos ir moralės mokytojais, bet tai nepadėjo. Commodus pirmenybę teikė cirko aktorių, gladiatorių, mimų draugijai. Galbūt tai buvo genų įtaka, nes buvo gandai, kad motina pagimdė Commodusą ir jo brolį iš vieno iš gladiatorių.
Menininkas: Joseph Siffred Duplessis "Marcus Aurelius".
Romos imperatorius (161-180) iš Antoninų dinastijos, filosofas, vienas reikšmingiausių romėnų stoicizmo atstovų, Epikteto pasekėjas
Parašė 12 tomų bendru pavadinimu „Diskursai apie save“
Markas Annijus Katilijus Severas, į istoriją įėjęs Marko Aurelijaus vardu, gimė 121 m. balandžio 26 d. Romoje ir buvo Annijaus Veruso ir Domitijos Lucilos sūnus. Markas Aurelijus su motina elgėsi labai pagarbiai ir tikėjo, kad yra skolingas. jos „pamaldumas, dosnumas ir susilaikymas tik nuo blogų darbų, bet ir nuo blogų minčių, taip pat paprastas gyvenimo būdas, toli nuo bet kokios prabangos“.
139 m., po tėvo mirties, jį įvaikino imperatorė Antonina Pijus ir tapo žinomas kaip Marcas Elijus Aurelijus Ver Cezaris, vėliau kaip imperatorius pasivadino oficialiu Cezario Marko Aurelijaus Antonino Augusto (arba Marko Antonino Augusto) vardu.
Markas Aurelijus gavo puikų išsilavinimą, pagal senelio iš motinos pusės valią mokėsi namuose.
Markas mini Diognetą, kuris supažindino jį su filosofija, o kartu ir dėstė tapybą.Šis mokytojas, anot paties Marko, išlaisvino mokinį iš prietarų ir privertė rašyti dialogus To paties mokytojo, būsimojo imperatoriaus, patarimu po 2012 m. išmoktų filosofinių pažiūrų įtaka ėmė miegoti ant plikų lentų, aptrauktų gyvulio oda.
Imperatorius Adrianas, kuris jaunuolį labai mylėjo, pavadino jį – užsimindamas apie jo vardą Ver („tiesa“) ir jo tikrumą – Verissim („tiesa“). Būdamas penkiolikos, Markas gavo vyro togą Net per gyvenimą Adrianas, Markas, nepaisant jauno amžiaus, turėjo būti kvestoriumi, o praėjus šešiems mėnesiams po Adriano mirties, jis užėmė kvestoriaus pareigas (138 m. gruodžio 5 d.), tai yra, pradėjo praktiškai užsiimti administracine veikla.
Tais pačiais metais susižadėjo su Adriano įpėdinio soste imperatoriaus Antonino Pijaus dukra Faustina.paskelbtas ciesoriumi 140 metais Markas pirmą kartą tapo konsulu.Pijaus valia ir prieš jo valią persikėlė į Palatino kalną 139 m., kad gyventų arti imperatoriaus.
Nepaisant aukštų pareigų ir dalyvavimo vyriausybės reikaluose, Markas nenutraukė savo mokslinių studijų. Jis įgijo aukštąjį išsilavinimą tokiu pavidalu, kokiu jis buvo gautas aukštojoje Romos visuomenėje.Pagrindinis dalykas buvo retorika.
145 metais Markas antrą kartą kartu su Pijumi tapo konsulu.Iš karto po šios antrinės konsulinės pareigos buvo įforminta Marko santuoka su Faustina.Šios moters reputacija nebuvo tokia graži, kaip jos išvaizda, gandai atkakliai tvirtino, kad ji savo meilužius pasirinko iš jūreiviai ir gladiatoriai „Kai Markui Aurelijui buvo pasakyta apie jos elgesį, patariant jai išsiskirti, jei jis nenorės jai įvykdyti mirties bausmės, jis pasakė: „Jei išsiskirsiu su žmona, turėsiu grąžinti jai jos kraitį. „O ką dar galima būtų laikyti kraičiu, jei ne imperatoriškoji valdžia“
Būdamas 25 metų Markas perėjo į filosofiją.. Marko pirmtakai (Adrianas, Pijus) taip pat gerbė filosofiją ir filosofus, tačiau nė vienas iš jų neturėjo tokio potraukio filosofiniams mokymams, kaip Markas stoikų mokymui. Markas filosofijoje.Junius Rusticus, įdavęs į savo rankas Epikteto raštus
Yra žinių apie kitus filosofus, iškviestus į Romą Markui.Markaus vadovas civilinės teisės studijose buvo žymus patarėjas teisės klausimais Volusijus Metianas.Mažai žinoma apie Marko gyvenimą 141-161 m.
Be Marko Aurelijaus, Antoninas Pijus įsivaikino Liucijus Verus
Sausio 1 d.] metų] Markas kartu su įvaikintu broliu įstojo į trečiąją konsulo tarnybą, tų pačių metų kovą mirė imperatorius Antoninas Pijus ir prasidėjo bendras Marko Aurelijaus ir Liucijus Verus valdymas, trukęs iki 169 m. Jų bendro valdymo laikotarpiu lemiamą žodį visada turėjo Markas Aurelijus. Liucijus Veras išsiskyrė palaidumu ir per dideliu polinkiu į laukinį gyvenimą.
Nėra prasmės chronologine tvarka išvardinti tuos garbės vardus, kuriuos gavo jau aukščiausios valdžios nešėjas Markas Aurelijus, kurie dažniausiai atitekdavo Romos imperatoriams.gavo imperatoriaus garbės vardą.
Pasibaigus Partų karui, triumfą šventė kartu su Liucijumi Veru, dar vienas triumfas įvyko 177 metais pergalių prieš šiaurines gentis proga Markas Aurelijus daug ko išmoko iš savo įtėvio Antonino Pijaus.
Susitarimas su senatu ir pagarba senatorių klasei buvo viena iš taisyklių, kurios nuosekliai laikėsi Antoninas Pijus. Prie pagirtinų įtėvio savybių Markas įvardijo entuziazmo stoką naujovėms ir dar kai ką – Antoninas Pijus neparodė noro. kad būtų originalus valstybiniuose įvykiuose, jis veikė tradicinėse Romos imperijos administracijos rėmuose
Kaip ir Antoninas Pijus, Markas visais atžvilgiais pabrėžė pagarbą senatui kaip institucijai ir senatoriams, kaip šios institucijos nariams (taip rašoma Juliui Kapitolinui priskiriamoje Marko Aurelijaus biografijoje), niekada nepasitraukė, kol pirmininkaujantis konsulas neuždarė. susitikimas su sakramentine fraze „Mes jūsų daugiau nesulaikome, tėvai senatoriai“
Prieš imdamas pinigus iš iždo, kreipėsi į senatą prašydamas leidimo, ne kartą sakė, kad neleis, kad jo valdymo metu būtų įvykdyta mirties bausmė senatoriui.Buvo išplėstos senato teisminės funkcijos.Imperatorius suteikė tribūnos ir aedilo pareigas nuskurdusiems. senatorių klasės žmonių, jis paskelbė negaliojančiomis šios klasės moterų santuokas su laisvaisiais
Romos pilietybės nuskurdimą lėmė maisto fondo Romos piliečių našlaičių ugdymui įsteigimas Lėšos atkeliavo iš dvarininkų, kurie įkeitė savo žemės valdas valstybei, įpareigodami sumokėti tam tikrą procentą valstybei. Markas Aurelijus tęsė ilgą laiką. - nusistovėjusi tradicija linksminti Romos žmones akiniais ir nemokamai platinti
Tačiau yra pranešimų, kad jis pats rodė abejingumą akiniams
Markas daug dėmesio skyrė bylinėjimuisi Nuolat turėdamas savo aplinkoje patyrusių teisininkų, naudojosi jų patarimais
Markas nepasitikėjo sukčiais, už melagingą denonsavimą buvo paskirta „negarbės dėmė". Rūpindamasis valstybės iždo papildymu, reikalingu karinėms išlaidoms padengti, Markas, vengdamas ypatingų mokesčių provincijoms, surengė aukcioną Lietuvos Respublikos Vyriausybės forume. Trajanas, kuriame buvo parduotas auksas, krištolas ir imperatoriui priklausęs auksas.Murrine taurės ir indai, moteriški drabužiai, brangakmeniai, rasti Adriano slaptajame lobyne, taip pat garsių meistrų statulos ir paveikslai, aukciono pinigų pakako padengti karines išlaidas
Leisdamas valstybės lėšas imperatorius demonstravo taupumą, viešėdamas Atėnuose įkūrė keturias filosofijos katedras – kiekvienai iš jo laikais vyravusių filosofinių krypčių – akademinio, peripatinio, stojiško epikūro.Valstybinis turinys buvo priskirtas profesoriams.
Marko Aurelijaus valdymo metais Romos imperija buvo apgulta, neskaičiuojant karų, didelių bėdų.Pačioje jo valdymo pradžioje kilo didžiulis potvynis.Tibras išsiliejo iš krantų ir padarė daug sunaikinimo Romoje, nemaža dalis žuvo gyvuliai, prasidėjo badas tarp gyventojų. Imperatoriai (Markas ir Veras) padėjo Paskutiniais Marko valdymo metais (177 m.) žemės drebėjimas sugriovė Smirnos miestą, ir jis dosniai skyrė pinigų jo atkūrimui.
Ta proga senovinis šaltinis pasakoja, kad Markas atidavė pinigų daugeliui miestų – paprastai būdamas taupus, negailėdavo reikalingų išlaidų.Markusas Aurelijus anaiptol nebuvo karingas suverenas. Be to, jis labai mažai įvertino karinę šlovę. Pačioje Marko valdymo pradžioje karo veiksmai vyko Didžiojoje Britanijoje ir Vokietijoje, iš kur Hatti įsiveržė į Graikiją.
Vėliau maurai nusiaubė Ispanijos provincijas. Lusitanijoje kilo neramumai. Matyt, visose išvardintose vietose romėnų generolų veiksmai buvo sėkmingi ir privedė prie pralaimėjimo arba, bet kuriuo atveju, į priešų atspindį. Rimčiausi įvykiai, kuriems reikėjo ypatingo Romos valdžios dėmesio, vyko ties rytinėmis ir šiaurinėmis imperijos sienomis, Rytuose aktyvumą pradėjo rodyti ilgametė Romos varžovė – Partų valstybė, iškart po Antonino Pijaus mirties.
Partai įsiveržė į romėnų valdas ir nugalėjo romėnus dviejose kautynėse. Romos imperija 166 metais sudarė taiką su Partija sau gana palankiomis sąlygomis, ypač už Romos liko šiaurės vakarų Mesopotamijos miestai - Edesa, Karas, Nisibis. Romėnų pergalę iš esmės pavertė tai, kad 165 metais Rytuose dislokuotose romėnų kariuomenėse kilo maras. Epidemija išplito į Mažąją Aziją, Egiptą, vėliau į Italiją ir Reiną. 167 metais Romą užklupo maras.
Tais pačiais metais galingos germanų gentys markomanų ir kvadų, taip pat sarmatai įsiveržė į romėnų valdas prie Dunojaus. Bendra imperatoriai pradėjo kampaniją prieš barbarus. 169 metais mirė Liucijus Veras.Karas su vokiečiais ir sarmatais dar nesibaigė, nes Šiaurės Egipte prasidėjo neramumai (vadinamasis piemenų sukilimas 172 m.). Numalšinus sukilimą Egipte ir 175 m. pasibaigus karui su vokiečiais ir sarmatais, Sirijos gubernatorius, iškilus vadas Avidijus Kasijus pasiskelbė imperatoriumi, o Markui Aurelijui iškilo pavojus prarasti valdžią.
Senovės istorikai apie šį įvykį rašo taip“ „Avidijus Kasijus, Rytuose pasiskelbęs imperatoriumi, buvo nužudytas kareivių prieš Marko Aurelijaus valią ir be jo žinios. Sužinojęs apie sukilimą Markas Aurelijus nelabai supyko ir Avidijos Kasijaus vaikams ir artimiesiems netaikė jokių griežtų priemonių. Senatas paskelbė jį priešu ir "konfiskavo jo turtą. Markas Aurelijus nenorėjo, kad jis patektų į imperijos iždą, todėl Senato nurodymu atiteko valstybės iždui. Markas Aurelijus neįsakė, o tik leido nužudyti Avidijų Kasijų, kad visiems būtų aišku, kad jis pasigailės jo, jei tai priklausytų nuo jo“.
"Kai Avidijus Kasijus pasikėsino į imperatoriškąjį orumą Sirijoje. Markui Aurelijui buvo įteikta krūva Kasijaus adresuotų laiškų sąmokslininkams, nes buvo sučiuptas tas, kuris turėjo juos įteikti. Markas Aurelijus, neatplėšęs, įsakė šiuos laiškus sunaikinti. tučtuojau sudegink, kad nesužinotų savo priešų vardų ir nevalingai jų neapkęstų“.
"Kai vienas romėnas ėmė priekaištauti Markui Aurelijui dėl nuolaidžiavimo Kasijui, sukėlusiam Avidijų, ir paklausė: "O jeigu jis laimėtų, kad galėtų laimėti." Tada išvardydamas visus nužudytus imperatorius, jis pasakė, kad yra priežasčių. kodėl jie nusipelnė būti nužudyti ir kad joks geras imperatorius nebuvo taip lengvai nugalėtas tirono ir nužudytas“.
177 metais Roma kovojo su mauritaniečiais ir laimėjo. 178 m. markomanai ir kitos gentys vėl persikėlė į romėnų valdas. Markas Aurelijus kartu su sūnumi Komodu vadovavo kampanijai prieš vokiečius ir jam pavyko sulaukti didžiulės sėkmės, tačiau romėnų kariuomenėje vėl prasidėjo maras. 180 metų kovo 17 d., Vindobonoje prie Dunojaus (šiuolaikinėje Vienoje) nuo maro mirė Markas Aurelijus, kuris likus dviem dienoms iki mirties papasakojo draugams, kad jį nuliūdino visai ne tai, kad jis miršta, o faktas, kad palieka tokį sūnų: Komodusas jau pasirodė esąs išprusęs ir žiaurus.
Apie Marką Aurelijų senovės istorikai kalba taip: „Markas Aurelijus nuolat kartojo Platono posakį: „Valstybės klestėtų, jei filosofai būtų valdovai arba jei valdovai būtų filosofai“.
„Nuo visų kitų polinkių Marcusą Aurelijus atitraukė filosofijos studijos, dėl kurių jis buvo rimtas ir susikaupęs, tačiau nuo to nedingo jo draugiškumas, kurį jis rodė pirmiausia artimųjų, paskui draugų, o taip pat ir artimųjų atžvilgiu. mažiau pažįstamas Jis buvo sąžiningas be nenuolaidumo, nuolankus be silpnumo, rimtas be niūrumo.
„Kreipdavosi į žmones taip, kaip buvo įprasta laisvoje valstybėje. Išskirtinį taktą rodydavo visais atvejais, kai reikėdavo arba sulaikyti žmones nuo blogio, arba paskatinti daryti gera, kai ką gausiai atlyginti, pateisinti, demonstruoti atlaidumą. Jis padarė blogus žmones gerais, o gerus – puikiais, net ištvėrė kai kurių pašaipą.
"Prieš ką nors darydamas, jis visada - ne tik kariniais, bet ir civiliniais reikalais - konsultuodavosi su aukštas pareigas užimančiais asmenimis. Mėgstamiausias jo posakis buvo toks. "Man teisingiau vadovautis tiek patyrusių draugų patarimais, nei tiek daug patyrę draugai paklūsta mano valiai, vieno žmogaus valiai.“ „Jis turėjo visas dorybes ir dievišką protą ir buvo tarsi žmonių gynėjas nuo visų socialinių nelaimių. Jei jis nebūtų gimęs tuo metu, visas romėnų pasaulis būtų sugriuvęs per vieną rudenį. Juk nuo karų visai nebuvo ramybės, jie degė visuose Rytuose, Ilyrijoje, Italijoje, Galijoje, įvyko žemės drebėjimai, kartais prariję ištisus miestus, buvo upių potvyniai, dažnos epidemijos, laukus ryjantys skėriai; apskritai neįmanoma įsivaizduoti nei vienos nacionalinės nelaimės, kuri jo valdymo metu neplistų.
Romoje savotiškas paminklas Markui Aurelijui yra triumfo kolona, pastatyta 176-193 metais pagal Trajano kolonos modelį. viršuje stovėjo bronzinė Marko Aurelijaus statula (vėliau ją pakeitė Pauliaus statula). Kolonos viduje 203 laiptelių laiptai apšviečiami 56 šviesų skylėmis.Kikštė, kurios centre stovi Marko Aurelijaus kolona, glaustai vadinama Piazza Column.
Kapitolijaus aikštėje stovi paminklas Markui Aurelijui – vienintelė išlikusi senovinė bronzinė jojimo statula (viduramžiais stovėjo aikštėje priešais Laterano rūmus, kuriuose buvo popiežiaus rezidencija; statula išliko tik todėl, kad buvo laikomas imperatoriaus Konstantino Didžiojo, kuris globojo krikščionis ir visada juos labai gerbė, įvaizdžiu).
172–174 m. pradžioje įvyko vadinamasis stebuklas su lietumi. Neklausdami, ar buvo vienas ar du stebuklai, atkreipkime dėmesį į reikalo esmę, ištroškusi Romos kariuomenė staiga „stebuklingai“ gavo daug lietaus drėgmės; Krikščioniškoji tradicija priskyrė nuopelnus krikščionių kariams – jų maldai pasipylė lietus; pagal kitą legendą nuopelnas priklauso armijoje buvusiam egiptiečių magui Arnufiui; trečioji versija, matyt, oficiali, lietaus atsiradimą susiejo su imperatoriaus maldomis.
Tarpukariu Markas Aurelijus lankėsi Rytuose. Kelionės priežastis – Avidijaus Kasijaus maištas Sirijoje. Įžymus vadas pasiskelbė imperatoriumi, išsklaidydamas gandą arba pasinaudodamas gandu apie Marko Aurelijaus mirtį. Tik Egipto valdytojas palaikė Kasijų, Kapadokijos valdytojas liko ištikimas Markui. Maištas truko neilgai (3 mėnesius ir 6 dienas). Avidijų Kasijų nužudė vienas iš jo bendrininkų. Markas dosniai elgėsi su Avidijaus šeima ir sukilimo dalyviais (tik keli šimtukininkai buvo įvykdyti mirties bausmė).
Nuspręsta neskirti vietinių provincijų valdytojais (Avidijus Kasijus buvo kilęs iš Sirijos, kurią jis valdė). Markas atvyko į rytines provincijas po sukilimo numalšinimo. Jis lankėsi Aleksandrijoje, Sirijoje, Kapadokijoje (čia 175 m. Tauro papėdėje palaidojo savo žmoną Faustiną), Smirnoje, Graikijoje (ypač Atėnuose, kur buvo įvestas į Eleusino paslaptis) Markas Aurelijus paprašė Senato suteikti dieviškąsias garbes. ant Faustinos ir pastatyti šventyklą; jis pasakė pagirtiną kalbą, nors gandas atkakliai kaltino velionę žmoną amoralumu.
Markas Aurelijus arba nieko apie tai nežinojo, arba apsimetė nežinąs, padėkojo Senatui už Faustinos paskelbimą dieviška: ji lydėjo jį visose vasaros kampanijose, o jis vadino ją „lagerių motina“. Trumpam pailsėjęs Lavinijoje, imperatorius aplankė Romą, o paskui išvyko į šiaurę, kur – 177 m. – vėl prasidėjo karas su kvadrais ir markomanais. 179 m. buvo pažymėta didžiule romėnų ginklų pergale. 180 m. kovo 17 d. Vindobona (Viena) – arba Sirmijoje Jo mirties priežastimi dažniausiai laikoma maras
Visai neseniai bendrame dviejų autorių – istoriko ir gydytojo – darbe argumentuojama dar viena Marko Aurelijaus ligos diagnozė, simptomai byloja apie skrandžio opą. Po mirties Markas buvo oficialiai sudievintas, jo garbei pastatyta šventykla ir paskirti kunigai. Marko Aurelijaus valdymas senovės istorinėje tradicijoje laikomas aukso amžiumi; Pats Markas šioje tradicijoje pristatomas kaip idealus valdovas, daugiausia dėl savo žmogiškumo.
Kai kurie paskesni imperatoriai, norėdami pakelti savo prestižą, patys arba jų sūnūs davė Antonino vardą Tie, kurie vadina Marką filosofu soste, tikrai teisūs.iš filosofinės ir moralinės pusės ir patarimai, kaip su tuo elgtis. Jo filosofinė esė „Vienas su savimi“ (arba „Savęs sau“) yra ne publikacijai skirtas užrašas, tai savotiškas gyvenimo apmąstymas, kuriame jis remiasi savimi, bandydamas suprasti supančią tikrovę.
Markas suvokia gyvenimo trapumą: "Laikas yra upė, sraunus upelis. Tik kažkas atsiras, nes jau bėga pro šalį, bet atskuba kitas, ir vėl pirmas akyse." Laikas yra begalinis, o prieš šią begalybę kiekvieno žmogaus gyvenimo trukmė yra akimirka, o gyvenimas šios begalybės atžvilgiu yra nepaprastai nereikšmingas "Kiekvieno žmogaus gyvenimas yra nereikšmingas, tas žemės kampelis, kuriame jis gyvena, yra nereikšmingas". "Taip pat atminkite, kad visi gyvena tik dabartine akimirka."
Markas Aurelijus apmąsto ir atminimą, išlikusį po žmogaus mirties. "Viskas yra trumpalaikė ir netrukus pradeda panašėti į mitą, o tada atsiduoda visiškam užmarščiui. Taip pat kalbu apie žmones, kuriuos kažkada supo nepaprasta aureolė. ". Kas yra amžina šlovė? "Gryna tuštybė ." Vertindamas savo gyvenimą, praėjusių laikų gyvenimą, Markas Aurelijus daro išvadą, kad jis gana monotoniškas ir nieko naujo neduodantis, viskas taip pat, viskas kartojasi. Vespasiano laikai, ir pamatysite viską taip pat, kaip dabar" žmonės tuokiasi, augina vaikus, serga, miršta, kariauja, švenčia šventes, keliauja, dirba žemę, glosto, leidžiasi arogancijai, įtaria, šmeižia, linki kitiems mirties, niurzga šiuo metu, myli, renka lobius, pasiekia garbės pareigos ir sostas Kas tapo jų gyvenimu, tas pražuvo. ištisas tautas ir atkreipkite dėmesį į tai, kiek žmonių mirė netrukus po to, kai pasiekė branginamą tikslą ir suskilo į elementus“.
Šie žodžiai atspindėjo pesimistines nuotaikas viso eros, kurioje gyveno Markas Aurelijus. Tai buvo nusivylimo ir nuovargio era, kuri apėmė ištisas tautas. Tiesa, šiame tuščiame gyvenime yra moralinių vertybių, kurių reikia siekti, tai teisingumas, tiesa, apdairumas, drąsa.Taip pat socialiai naudingą veiklą, pilietiškumą jis priskiria tikrosioms vertybėms, kurios priešinasi tokioms įsivaizduojamoms, jo nuomone, vertybėms. kaip „minios pritarimas, galia, turtai, malonumų kupinas gyvenimas.
Markas Aurelijus į žmogų žiūri kaip į kompleksinę socialinę būtybę, kuri, viena vertus, gyvena dabartyje, tuščiai, o kita vertus, savo veikla siekia ilgalaikių tikslų, todėl smerkia tą, kuris nederina savo veiksmų. poelgius su aukštesniais tikslais, kuriais jis supranta gerą valstybę Markas Aurelijus mano, kad, nepaisant žmogaus gyvenimo beprasmiškumo, jo laukia aukšti moraliniai uždaviniai, kuriuos jis, paklusdamas pareigai, turi įvykdyti.
O tame jam padeda filosofija „Filosofuoti reiškia apsaugoti vidinį genijų nuo priekaištų ir ydų, užtikrinti, kad jis taptų aukščiau malonumų ir kančių, kad jo veiksmuose nebūtų neapdairumo, apgaulės, veidmainystės, kad jam tai nerūpėtų, ar jo kaimynas ką nors daro, ar nedaro, kad jis žiūrėtų į viską, kas vyksta ir kas jam yra duota dėl to, iš kur jis pats atėjo, o svarbiausia, kad jis rezignuotai lauktų mirtis, kaip paprastas tų elementų, iš kurių susideda kiekviena gyva būtybė, skilimas
Savo kūryboje Markas tik vieną kartą primena krikščionis.Žmogaus siela turi būti pasirengusi išsižadėti kūno, o šis pasirengimas turi kilti iš jo paties sprendimo, be krikščionims būdingo karingumo atspalvio, sąmoningai, griežtai, įtikinamai, be teatrališkumo. šios paskutinės sąlygos, kurių Markas Aurelijus nerado tarp krikščionių
Krikščionių netolerancija kitų žmonių įsitikinimams užbaigia sąrašą tų jų elgesio bruožų, kurie paaiškina Marko antipatiją krikščionybei Iš Marko Aurelijaus užrašų matyti, kad jis giliai tikėjo dievų, kurie kepami žmonių labui, egzistavimu. pagarbą tradicinei religijai, Romoje atlikdamas romėniškus (ir užsienio) karo ritualus, o Atikoje – gavęs iniciatyvą į Eleusino paslaptis
Jo esė „Sau“ skamba tokie žodžiai: „Visada uoliai rūpinkis, kad darbas, kuriuo šiuo metu užsiimi, būtų atliktas romėno ir vyro vertai, su visišku ir nuoširdžiu širdingumu, su meile žmonėms. , su laisve ir teisingumu, taip pat apie visų kitų idėjų atidėjimą nuo savęs. Jums pasiseks, jei kiekvieną poelgį atliksite kaip paskutinį savo gyvenime, laisvą nuoaistros nepaisyti proto diktato, iš veidmainystės ir nepasitenkinimo savo likimu“.