Indonezijos musulmonų paslaptys. Musulmonų šeima: gyvenimas pagal vaidmenis
Moteris musulmonė neleis sau išeiti į gatvę netinkamai apsirengusi: išskėstomis rankomis virš rankų, kojomis aukščiau pėdų, su dekolte ar nuoga nugara. Pagal islamo normas, kūnas turi būti visiškai uždaras, kad nesukeltų pašalinių žmonių kūniškų troškimų ir taip nepažemintų tikinčiųjų orumo. Tačiau net ir hidžabo nešiojimas turi savų niuansų. Jos audinys neturi būti prašmatnus, per ryškus, išsiuvinėtas perlais ir pan. Tai amoralumo ir prabangos troškimo ženklas.
Ypatingas reikalavimas – švaros laikymasis visomis prasmėmis. Moteris musulmonė negali sau leisti ištekėti už ne mergelės. Tokiu atveju jos laukia baisi gėda su tragiškiausiomis pasekmėmis. Pagal Pakartoto Įstatymo 22:13-21 tokia moteris turi būti užmušta akmenimis.
Moteris musulmonė negali sau leisti vaikščioti nešvariais ir apleistais drabužiais, nes Alachas įsakė laikytis kūno švaros. Moteris net neklausys nešvankių kalbų, taip rizikuodama suteršti savo klausą ir mintis. Islame nešvarios mintys ir ketinimai (niyat) yra tokia pat rimta nuodėmė kaip ir nešvarūs veiksmai.
Moteris musulmonė taip pat neleis sau gerti alkoholio. Tai uždrausta Koranas. Ištikima moteris musulmonė nesės prie vieno stalo su vyru ir jo draugais. Islamo moterys valgo, o dieną dažniausiai būna moteriškoje namų pusėje.
Taip pat ponios neleidžia sau vaikščioti po miestą be palydos ir niekada neįeina į vyrams skirtas įstaigas (visokius arbatos namelius, kavines ir pan.). Tikra musulmonė griežtai laikosi skaistybės, tyrumo, Dievo baimės, kuklumo reikalavimų ir kontroliuoja ne tik savo elgesį, bet ir mintis.
Šeima JAE yra pirmoje vietoje. Arabų moteris būdamas šeimos židinio prižiūrėtojas ir gerbiamas arabų vyrų. Manoma, kad šeima yra laimingesnė, kuo daugiau vaikų turi.
OFFICEPLANKTONAS Atsekiau, kaip vyras ir žmona iš tikrųjų gyvena arabų šeimoje, kaip pasiskirsto šeimos pareigos, ar vyras turi daug žmonų ir kaip vyksta šeimos gyvenimas arabų šalyse.
Pažintis
Sprendimą tuoktis pirmiausia priima jaunikio šeima. Moterų teisės musulmoniškose šalyse yra lygiavertės vyrų, todėl potenciali nuotaka turi teisę atsisakyti pasiūlymo, jei jai nepatiks jaunikis.
Arabų moterys beveik niekada nesituokia su europiečiais – už tai, kad ištekėjo už netikinčiojo, ji bus tiesiog visam laikui išvaryta iš šalies. Vyrai iš JAE kartais veda mergaites iš Europos – bet ir čia viskas pastatyta taip, kad santuoka niekam neduoda naudos, išskyrus vyrą. Moteriai ši santuoka netaps leidimu gauti pilietybę, vaikai, jei nesusiklostys šeimyninis gyvenimas, bus paimti ir palikti šalyje.
Tiesa, pati santuoka su turtingu Emyratu daugeliu atžvilgių yra malonus dalykas, kol trunka. Iš tiesų, pagal įstatymą, net jei žmona yra antra, trečia ar ketvirta, kiekviena turi savo atskirą namą, dosnų išlaikymą, o dėmesio dalis turėtų būti lygi kiekvienai iš „mylimųjų“ moterų.
Šiandien ne kiekvienas arabas gali sau leisti poligamija. Nors islamas leidžia iki keturių žmonų, pagrindinė šios monogamijos priežastis – lėšų trūkumas haremui išlaikyti. Todėl klasikinė JAE šeima, susidedanti iš vieno vyro, kelių žmonų ir haremo, yra šeichų ir turtingų žmonių privilegija.
Vestuvės
Jei Europos jaunavedžiams vedybų sutartis tik dabar pradeda į madą, tai arabų šalims toks susitarimas yra nepakeičiamas vestuvių elementas. Vedybų sutartį vietoj nuotakos pasirašo du jos giminaičiai.
Tokia pati vestuvių šventė po pasirašymo gali įvykti per metus – prieš tai jaunikis su būsima žmona gali pasimatyti tik dalyvaujant jos artimiesiems. Už nuotaką jaunikio šeima moka kraitį, kuris gali siekti kelis šimtus tūkstančių dolerių, tad gimdyti mergaites apsimoka.
Arabų vestuvės yra tikrai grandiozinis reginys. Stalas lūžta nuo skanėstų, kurie nuolat atnaujinami, siekiant parodyti svečiams svetingumą ir gausą. Kadangi islamas draudžia alkoholį, ant šventinio stalo nėra nieko stipresnio už kavą. Tačiau tai nedraudžia vestuves vaikščioti iki septynių dienų.
Šeimos būdas
Įprasta išmintis apie arabų moterų diskriminaciją iš tikrųjų yra šiek tiek perdėta. Bet kurioje arabų šeimoje moteris turi paklusti vyrui, tačiau ji visada dalyvauja sprendžiant svarbius klausimus.
Tai, kad ištekėjusios moterys Emyratuose gyvena kaip kalėjime, yra mitas.
Taip, gatvėje jų beveik nesimato. Tie, kurie yra - juodi.
Tiesą sakant, ištekėjusi moteris gali dėvėti ką tik nori: mini sijoną, džinsus ir šortus (jie ten paprastai yra dideli madingi, gali valandų valandas praleisti parduotuvėse, rinkdamosi itin modernius drabužius ir audinius), tačiau ji privalo dėvėti juodą. šilkine pelerina iki kojų pirštų, o veidą uždenkite juoda skarele. Matosi tik pirštai, pėdos ir akys. Ir tada juodos pelerinos yra retos. Šiandien gatvėse galima pamatyti arabę moterį su džinsais ir tunika, tačiau vienintelis dalykas, kurio vis dar laikomasi, yra galvos apdangalas. Štai ką nors retai pamatysi, taigi tai moteris be skarelės ant galvos.
Vyresnės moterys veidą dengia varine kauke. Jaunieji, žinoma, yra labiau išlaisvinti, bet visas grožis skirtas vyrui.
Beje, emyratų moterys jie įgyja visai neblogą išsilavinimą, jiems yra atviri geriausi pasaulio universitetai, tačiau stipendija lieka nepareikalauta. Ištekėjusi mergina nebegali dirbti: arba jai uždrausta, arba ji pati nenori, pavargusi nuo dažnų nėštumų ir gimdymo. (Nors, žinoma, jaunimas šiuo atžvilgiu yra progresyvesnis. Ir daugelis merginų, įgijusios išsilavinimą Europoje, lieka ten daryti karjerą. arabų šeimos gyvenantys už musulmonų pasaulio ribų retai kada rimtai laikosi šimtmečių senumo tradicijų).
Kadaise arabas vyras bet kada galėjo pasakyti savo žmonai: „Talak, talak, talak“ („išeik“) - ir tai reiškė, kad jis su ja išsiskyrė, ir ji turėjo nedelsdama išeiti iš jo namų. su ja tik tai, ką ji vilkėjo. Todėl moterys – tik tuo atveju – nešiojo visą joms įteiktą auksą. Dabar, žinoma, tai anachronizmas.
Tačiau moterys vis dar nešioja kilogramus aukso (pavyzdžiui, šeicho dukra savo vestuvėse buvo pasipuošusi 16 kilogramų aukso. Laikraščiai išsamiai aprašė kiekvieną papuošalą, publikavo nuotraukas, kuriose nurodyta tiksli kaina). O vyrai vietoj gėlių dovanoja auksą. Kuo daugiau dovana sveria, tuo stipresnė meilė. Pagal vietinį posakį, moteris be aukso – nuoga.
O tiems, kurie nerimauja dėl savo vyrų musulmonų „priespaudos“ arabų žmonoms, galima pasakyti: moteris JAE gali paduoti skyrybų bylą dviem atvejais.
1) Jeigu yra sutuoktinio neištikimybės faktas. Tačiau šis straipsnis akivaizdžiai „miręs“, nes. JAE poligamija yra legali. O jei vyras nusidėjo, žmona mieliau tyli. Už tokios „skandalistės“ niekas daugiau nebeves, o apkalbų traukinys seks ją visą gyvenimą. Vėlgi, skyrybų vaikai lieka su tėvu.
2) Jei vyras nepakankamai aprūpina savo panelę. Na, ten ji į restoranus nevaikšto (tiesa), aukso neperka (tiesa), stato jai namą blogiau nei kitos žmonos ir t.t. Teismas tokius prašymus nagrinėja labai kruopščiai, o kartais ir patenkina. Juk turtingas emyratas gali sau leisti kelias žmonas, bet su visais reikia elgtis vienodai. Sudaromas aiškus vizitų grafikas, naujajai žmonai statoma atskira vila (ne pigesnė, bet ir ne brangesnė už buvusią), pinigai paskirstomi lygiomis dalimis, ir apskritai - žmonos turi būti viskuo patenkintos. . Jei kažkas negerai, tai ne žmonos, o vyro, kuris nesugebėjo „išspręsti“ situacijos, problema.
Giminės parama arabų šeimoje turi didžiulę galią. Pavyzdžiui, jei moteris yra našlė, jos vyro brolis laiko savo pareiga ją vesti ir apsaugoti.
Lapkričio 21 dieną Baltarusijos Respublikos musulmonų dvasinė administracija išrinks naują muftijų ir administracijos pirmininką. Šis įvykis žada būti istorinis įvykis - Nurmukhamet hazrat ketvirtį amžiaus ėjęs pareigas gali būti ne pirmą kartą perrinktas.
Baltarusijos Respublikos musulmonų dvasinės valdybos pirmasis pavaduotojas Ainur Arslanovas renginio išvakarėse jis pasakojo, kaip šiandien gyvena musulmonų Uma, kokias problemas turės spręsti naujai išrinktas muftijus ir kas, jo prognozėmis, gali pretenduoti į šį postą.
– Ainur-khazrat, visų pirma paklausiu apie skaudžią vietą – apie Ar-Rahim mečetės statybą Salavat Julajevo alėjoje. Šio ambicingo projekto įgyvendinimas neįtikėtinai vėlavo. Kaip problema išspręsta?
Religinių lyderių darbas – rūpintis savo žmonių dvasine sveikata ir ugdyti jaunąją kartą teisinga linkme. Naujų mečečių statyba yra nuolatinio islamo atgimimo regione rodiklis. Šiandien respublikoje statoma daugiau nei 150 mečečių. Ir visur pagalbą teikia valdžios institucijos, rėmėjai, įvairios organizacijos ir įmonės. Tai daroma išskirtinai taikiai ir konstruktyviai, nedalyvaujant komercinėms struktūroms – tarpininkams.
Iš tiesų, mečetė palei Salavat Julajevo prospektą nebuvo statoma kelerius metus. Deja, statybų procesą lydi skandalai ir neigiami pareiškimai žiniasklaidoje. DUM RB vadovybei nuolat metami kaltinimai. Tikiuosi, kad po kito Baltarusijos Respublikos dvasinės musulmonų valdybos suvažiavimo, kuriame vyks naujo muftijaus rinkimai, situacija pasikeis.
Aplink musulmonišką Baškirijos Ummą pastaruoju metu vyksta daug įvykių, kurie žiniasklaidoje pateikiami labai dviprasmiškai. Norėčiau suprasti, kaip iš tikrųjų gyvena respublikos musulmonai ir su kokiomis problemomis susiduria dvasininkai?
Šiandien dvasinę administraciją sudaro daugiau nei 700 bendruomenių, egzistuojančių kiekviename respublikos regione. Tarp šalies musulmonų Umos mūsų respublikos statusas yra ypatingas. Taip yra dėl to, kad Ufa daugelį metų buvo istorinis Rusijos islamo centras. Taigi dar XVIII amžiuje Jekaterinos II dekretu sukūrėme Mahometo įstatymo dvasinę asamblėją. Vieną iš šių dienų Rusijos centrinis dvasinis muzikos direktoratas švęs 230-ąsias įkūrimo metines. Naudodamasis proga, laikau savo pareiga pasveikinti mūsų brolius.
Islamas mūsų respublikoje pasižymi nuosaikumu ir geranoriškumu. Imamų darbas mečetėse visų pirma yra perteikti žmonėms gerumo, tarpusavio supratimo, tolerancijos ir pagarbos kitų tikėjimų, tautybių ir pasaulėžiūrų atstovams principus.
Tačiau, kaip ir bet kuriame versle, yra nepageidaujamų išimčių. Pastaraisiais metais vis dažniau atskleidžiami neigiamų veiksmų atvejai iš žmonių, kurie savo agresiją ir nesąžiningumą dangsto ryškiu islamo vardu. Su tokiomis radikaliomis apraiškomis reikia kovoti. Pirmiausia – sutelkti dvasininkų ir valdžios pastangas į švietimo sistemos plėtrą.
„Nebijokite ruošti „konkurentų“
– Kaip DUM RB organizuojama švietimo sistema?
Administracijoje yra trys madrasos. Du iš jų yra Ufoje, vienas yra darbo imamų kvalifikacijos kėlimo kursas, o kitas yra Sterlitamake. To akivaizdžiai nepakanka. Dabar sprendžiamas klausimas dėl madrasos statybos atnaujinimo Sibėjuje, kurios ten reikia kaip oro. Orenburge, Tatarstane, Čeliabinske ir kituose regionuose islamo pagrindus studijuoja daugiau nei šimtas jaunuolių iš Už-Uralo, kur sutelkta beveik pusė SAM RB parapijų. Ir tada jie lieka ten dirbti. Nors beveik šimtas mečečių respublikoje neturi hazratų.
Kita problema – mūsų gerbiamų imamų amžius. Mes juos labai gerbiame ir dėkojame už tai, kad, nepaisant sunkumų, jie dirba mečetėse ir neša šviesą žmonėms. Tačiau manau, kad kiekvienas imamas turėtų bent kartą per metus išsiųsti bent vieną jaunuolį mokytis į mūsų medreses, nesibaimindamas, kad jis ruošia sau „konkurentą“. Darbo užteks visiems. Ir šį darbą turėtų prižiūrėti DUM RB.
– Kaip vertinate tai, kad daug žmonių išvyksta įgyti islamiškojo išsilavinimo į užsienį?
Noras įgyti platesnį išsilavinimą – pagirtinas, bet, manau, pirmiausia reikia pakloti pamatus namuose. Antras patarimas norintiems išvykti studijuoti į užsienį – išmokti užsienio kalbą. Iš savo patirties žinau: be jo ten nėra ką veikti. Be to, reikia siųsti į užsienį pagal Dvasinės administracijos rekomendacijas, kuri turi kontroliuoti ir patį procesą. O grįžus vaikinams iš užsienio – neprarasti su jais ryšio, padėti įsidarbinti išlaikius reikiamą atestaciją – pasitikrinti savo žinias.
Kalbėdamas apie religinį ugdymą, noriu padėkoti mūsų kolegoms iš Akmulla Baltarusijos valstybinio pedagoginio universiteto ir Baškirijos valstybinio universiteto už bendradarbiavimą. Šios aukštosios mokyklos padeda vesti imamo-khatibo kvalifikacijos kėlimo kursus, užsiima islamo teologijos, religijotyros, orientalistikos plėtra, arabų kalbos mokymu. BashSU rengia studentus pagal specialybę „Teologija“.
Bėda ta, kad tiek besimokantys aukštesniuose kursuose, tiek besimokantys pasaulietiniuose universitetuose dažnai iš anksto neplanuoja dirbti vietoje imamų. O musulmoniškose parapijose yra problemų su personalu.
Žinoma, neofitai iš mečečių nėra išvaromi. Tačiau su jais elgiamasi nepatikliai: tradicijų neturintys žmonės gali būti didelių problemų šaltinis. Pasinaudodami šia situacija, kai kurie žmonės bando mokyti tikinčiuosius kai kurių savo idėjų apie islamą, netgi bando atidaryti tam savo švietimo įstaigas. Tuo pačiu metu jų neglumina nei savo veiksmų neteisėtumas, nei religinio išsilavinimo, nei specialių leidimų trūkumas.
Manau, kad būsimųjų imamų mokymas turėtų vykti tik oficialiose medrese, kurios yra pavaldžios dvasinėms administracijoms. Taigi galime kontroliuoti ir jų ugdymo kokybę, ir turinį.
„Muftijaus pareigos yra didžiulė atsakomybė“
Pastaruoju metu pasirodė publikacijų ir vaizdo žinučių, neigiamai vertinančių Baltarusijos Respublikos dvasinės musulmonų valdybos jaunimo skyriaus darbą iki bandymų susieti su organizuotų nusikalstamų grupuočių veikla. Ar galite tai pakomentuoti?
Galite pasakyti bet ką. Bet kas tai iš tikrųjų? Dvasinės musulmonų dvasinės direkcijos jaunimo skyriaus darbas – visos respublikos akyse, jis detaliai nušviečiamas žiniasklaidoje, interneto svetainėse, socialiniuose tinkluose. Ir sulaukia teigiamų atsiliepimų iš musulmonų ir regiono gyventojų. Taigi, respublikinė dvasinė akcija „Islamas – prieš ekstremizmą! tapo bandomuoju projektu, kurį priėmė daugelis šalies regionų. Mūsų jaunimo forumai įgijo tarpreliginių statusą, dabar daug akcijų rengiame kartu su broliais ortodoksais. Tai pagrindinis ir objektyvus mūsų darbo įvertinimas.
Beje, taip uoliai purvu musulmonų jaunimą prieš kamerą liejęs vyras buvo pašalintas iš jaunimo skyriaus gretų, nes buvo priklausomas nuo narkotikų ir bandė juos platinti tarp jaunimo. Alachas yra jo teisėjas!
Paskutiniame Baltarusijos Respublikos dvasinės musulmonų valdybos plenume buvo pasiūlyti keturi kandidatai į muftijaus postą. Jūs, nepaisant daugelio musulmonų lūkesčių, nebuvo tarp jų. Kodėl?
Pirma, muftijaus ir Baltarusijos Respublikos dvasinės musulmonų tarybos pirmininko pareigos yra didžiulė atsakomybė prieš musulmonus ir Visagalį. Aš tai suprantu labai aiškiai ir aiškiai.
Antra, šias pareigas einantis asmuo, be nepriekaištingos reputacijos, minčių grynumo ir autoriteto tarp respublikos gyventojų ir musulmonų, turi turėti labai didelį autoritetą, patirtį ir aukštas žinias pasaulietinių ir islamo mokslų srityje.
Labai gerbiu visus kandidatus į muftijaus postą, tačiau manau, kad šie du kriterijai yra verti dėmesio kai kuriems kandidatams, ypač tiems, kurie išplėtojo energingą agitaciją socialiniuose tinkluose.
Mano nuomone, respublikos musulmonų ummai turėtų vadovauti išmintingas aksakalis, turintis didelę patirtį, išugdęs ne vieną dvasinių lyderių kartą ir turintis visas minėtas dorybes. Ji susiduria su didžiulėmis užduotimis ir daugybe problemų, kurios susikaupė per metus ir reikalauja neatidėliotino sprendimo.
Manau, kad šiandien tinkamiausias kandidatas Aglyametdin-Khazrat Gazizov kurie daug nuveikė musulmonų Umos vystymuisi. Ir aš žinau, kad daugelis imamų laikosi tos pačios nuomonės. Manau, kad kiekvienas pasirinks teisingai.
100 r pirmojo užsakymo premija
Pasirinkti darbo pobūdį Baigiamasis darbas Kursinis darbas Santrauka Magistro darbo ataskaita apie praktiką Straipsnis Pranešimas Apžvalga Testinis darbas Monografija Problemų sprendimas Verslo planas Atsakymai į klausimus Kūrybinis darbas Esė Piešimas Kompozicijos Vertimai Pristatymai Rašymas Kita Teksto išskirtinumo didinimas Kandidato darbas Laboratorinis darbas Pagalba on- linija
Klauskite kainos
Musulmonai šariatą laiko pagrindiniu savo gyvenimo kodeksu. Islamo teisine prasme jis reguliuoja visus musulmonų gyvenimo aspektus: finansinius, santuokos klausimus, iki valgymo ir drabužių dėvėjimo taisyklių.
Gatvėse negalima sutikti moterų.Jei vaikinas sutinka moterį, tai bus laikoma įžeidimu šeimai. Vyro ir moters pažintis islame gali būti tik jos globėjų įsakymu. Jokiu kitu būdu. Islame vyro namai skirstomi į dvi dalis: salal ir haram, atitinkamai leistiną ir draudžiamą pusę. Moteris gyvena draudžiamoje dalyje.
Islame moterys privalo užsidengti veidą. Tačiau yra išimčių. Pavyzdžiui, Iranas – demokratinė šalis, kurioje moterų rankos ir veidai atviri, moterys dalyvauja rinkimuose, studijuoja universitetuose. Taip nėra Saudo Arabijoje ir Egipte. Ten moterų veidus dengia šydas. Tai gali būti šydas, šydas, nikabas (juodas šydas su plyšeliais akims). Jei moteris išvis be galvos apdangalo, tai bus vertinama kaip įžeidimas. Be to, moteris neturėtų išeiti vienai: nei lydima vyresnio draugo, nei vyro.
Arabų šalyse nėra sąvokos „vieniša moteris“. Moterys gyvena arba su giminėmis, arba savo vyrų šeimose. Mečetėje moterys meldžiasi atskirame kambaryje. Kai kuriose šalyse moterys iš viso neįleidžiamos į mečetę, kad neblaškytų vyrų dėmesio. Jei esate musulmono draugas, jokiu būdu neklauskite jo apie žmonos sveikatą ir gyvenimą - tai yra pavydo priežastis. Kodėl aš domiuosi kito vyro žmona? Moteris musulmonė idealiu atveju neturėtų tekėti už ne musulmonės. Kita vertus, vyras musulmonas gali laisvai vesti moterį, kuri nėra musulmonė.
Koranas sako, kad nepriimtina vaizduoti tai, ko negalite suteikti gyvybės (gyvūnus, pastatus, ypač žmones). Tik Alachas gali duoti gyvybę. Todėl kinas, teatras ir bet kokios pramogos buvo uždraustos iki šeštojo dešimtmečio. Po šio laiko padėtis pasikeitė. Kad leistų kiną, Iranas išleido specialų dekretą, leidžiantį lankytis kino teatre.
Kitas skyrius skirtas vagystėms. Jei žmogus vogė pirmą kartą, tada, priklausomai nuo dydžio, nupjaunami 4 dešinės rankos pirštai. Už antrąją vagystę nupjauna kairę koją per pusę, už trečią – įkalina iki dienų pabaigos, o jeigu ten ką nors pavogsi – tave nužudo. Sunkiausiu nusikaltimu laikomas gozabas – nuosavybės teisės iš kito asmens atėmimas apgaulės būdu, tai yra sukčiavimas.
Pirmaisiais metais islamo griežtumas buvo įprastas. Pramogų ir muzikos draudimai buvo griežtai vykdomi. Pavyzdžiui, vienas dainininkas buvo kalifų kompanijoje, jie paprašė jo dainuoti, kad atsipalaiduotų. Dainininkas dainavo, jie jį gyrė ir nukirto galvą. Viduramžiais muzika buvo populiari arabų šalyse, nors kartais buvo skelbiamas muzikantų persekiojimas. Buvo dainininkė Aziza, ji gerai dainavo, bet buvo paskelbta raganavimu ir norėjo jai įvykdyti mirties bausmę. Tačiau kalifo sūnėnas stojo už Azizą. Šiuolaikiniame arabų pasaulyje muzika nėra nuodėminga, tačiau slapta menininkai yra smerkiami.
Situaciją apsunkina draudimai gamtos mokslų ir medicinos srityse. Arabų pasaulis turi gerų vaistų, tačiau kai kurie draudimai vis dar egzistuoja. Pavyzdžiui, negalima atlikti skrodimų, su lavonais apskritai negalima susisiekti, jie turi būti palaidoti tą pačią dieną. Idealiu atveju lyčių atskyrimas stebimas visur: vyrus gydo vyrai, o moteris – moterys. Jei nėra gydytojo vyro, o moteris serga, patartina apsiriboti vizualiniu patikrinimu. Bet tai yra idealu, praktiškai tai taikoma ne visur.
Arabai yra geri mokslininkai. Pavyzdžiui, Avicena. Beje, kodėl arabiški skaitmenys vadinami arabiškais? Juos sugalvojo indai, bet paviešino arabai.
Tačiau geriausias ir išsamiausias šariatas reguliuoja finansinius ir prekybos klausimus. Pagrindinis ankstyvųjų musulmonų užsiėmimas buvo prekyba. Yra keletas prekybos taisyklių. Paprastai prekių savininkai mėgsta derėtis. Taigi visose rytų šalyse. Jei nesusiderėjau, nesu vertas nuolaidos ir pagarbos. Viena iš prekybos taisyklių – niekada nebūkite atšiaurūs klientams. Jūs negalite priverstinai įtraukti į prekybos sandorį. Moralės policija į tai žiūri, bet į užsieniečių pusę nestos. Prekyboje juokauti negalima: jei sandėriu paspaudi rankas, juokauti negalima, reikia sumokėti pilnai. Jei sandoris yra didelis, greičiausiai bus sudaryta sutartis. Neįmanoma sudaryti sandorių su nepilnamečiais arba priverstinai. Vaiko globėjai turi atvykti ir patys įsigyti. Ir, žinoma, jūs negalite išskirti nemusulmonų prekyboje.
Sandoris gali būti atšauktas tik tam tikromis aplinkybėmis. Pavyzdžiui, jei prekė nekokybiška, ar ji priklauso ne tik pardavėjui, bet ir kitam, o tas antrasis nesutinka su sandoriu. Arba jei prekių pristatymo vėlavimas viršija nurodytą.
Jei prekė pakeičiama, taip pat galiu grąžinti pinigus ir prekės atsisakyti. Taip pat svarbu, kad pirkėjas ir pardavėjas neišeitų iš sandorio vietos. Pasakyti: „Prašau atidėti man prekes“ – neįmanoma.
Laidotuvių apeigos paprasta. Jį sudaro ritualinis trigubas apsiprausimas. Pirmiausia jie nuplaunami vandeniu su kedro milteliais, tada vandeniu su kamparu, o tada - grynu vandeniu. Tada žmogus suvyniojamas į drobulę ir užkasamas. Idealiu atveju ši vieta turėtų būti pažymėta, o musulmonų kapinės yra labai prabangios. Garsiausias musulmonų kapas yra Tadžmahalas. Tačiau vahabitai griežtai protestuoja prieš kapus. Ankstyvajame islame nebuvo leidžiama statyti kapų, tai yra haram.
Yra draudimų valgyti ir elgtis prie stalo. Pavyzdžiui, negalima pūsti ant maisto ir gėrimų. Jūs negalite gerti vandens su triukšmu. Duona tik laužoma, o ne peiliu pjaustoma. Geriausia valgyti rankomis. Jūs negalite kramtyti kaulų. Jūs negalite pašalinti žievelės nuo tų vaisių, kuriuos galima valgyti su juo. Baudžiama iš abiejų pusių: vyras ir moteris pirmą kartą turi teisę į 100 smūgių, antrą – 200, trečią – 300. Homoseksualumas draudžiamas.
Islame yra samprata, kad moterys yra antraeilės vyrų atžvilgiu. Jis pagrįstas ekonominėmis išvadomis. Moteris viskuo priklauso nuo vyro. Koranas: „Vyrai pranašesni už savo žmonas, nes Alachas suteikė vienai pranašumą prieš kitą“. Ši pozicija siekia ankstyvąjį islamą, nes. tarp klajoklių vyras vertėsi ganymu ir gyvulių auginimu, o moteris buvo pakaitinis karkasas, kuris tvarkė namų ūkį. Korane atvirai sakoma, kad nepaklusnias moteris reikia mesti ant lovos ir mušti. Mohammedas sakė: „Gerai elkitės su moterimis, nes jie kaip tavo kaliniai. Jie neturi valios visame kame, kas jiems rūpi“. Musulmonė turi būti paklusni Dievui, o moteris musulmonė – paklusni savo vyrui. Pasaulietiškose musulmoniškose šalyse moterys mokslininkės ir politikės yra labai retos. Musulmonų šeimose sveikinamas berniuko gimimas, gedima gimus mergaitė. Kai kurios arabų tautos turėjo paprotį žudyti naujagimes mergaites, o Koranas tai draudė. Paskirstant turtą moterys visada gauna perpus mažiau nei vyrai. Poliginijos (poligamijos) paprotys sukėlė įdomų efektą – labai išaugo vyrų populiacija. Nors viduramžiais buvo pavojinga turėti kelis sūnus, jie galėjo ginčytis dėl paveldėjimo.
Žinoma, poligija buvo skatinama Korano. Koranas leido vesti 4 žmonas ir turėti neribotą sugulovių skaičių. Turkų kalifai išvis nevedė savo žmonų, laikydami tai žemiau savo orumo.
Šiuolaikinės islamo šalys yra auginamos ankstyvosios bendruomenės dvasia. Dabar pačios moterys atsisako demokratijos laimėjimų: Egipte pačios moterys pradėjo nešioti šydą.
Kaip musulmonai gyvena už daugelio tūkstančių kilometrų nuo mūsų, kitame planetos pusrutulyje? Ko jie prašo Visagalio savo slapčiausiose duose? Kokius tikslus jie kelia sau? Kas trikdo jų širdis ir kas džiugina? Kokie jie, musulmonai, gyvenantys dviejų vandenynų skalaujamose salose, kur svaiginantis grožis ribojasi su mirtinu pavojumi? Fahd al-Antoroh mums apie tai papasakos.
Gimęs ir užaugęs Indonezijoje, dabar jis dirba vienoje didžiausių Turkijos labdaros organizacijų. Fahdas nuoširdžiai tikisi, kad kada nors viso pasaulio musulmonai išmoks tarpusavio supratimo, nes žinome, kaip pasakyti vieni kitiems apie svarbiausią dalyką – apie tikėjimą Vienu Dievu. Šiandien Fahd al-Antoroh mums pasakos, kaip musulmonai gyvena rojaus salų ir ugnikalnių ugnikalnių šalyje ir ką jie galvoja apie Rusiją.
- Fahd, as-salamu alaykum! Papasakok šiek tiek, kaip monoteizmo religija – islamas – atkeliavo į Indoneziją.
- Wa alaikum salam! Mokslininkų teigimu, pirmoji Indonezijos gyventojų pažintis su musulmonų religija prasidėjo VII amžiaus viduryje. Tai vyko dviem etapais. Nuo VII iki XIII amžiaus mūsų protėviai mokėsi musulmonų religijos. Ir nuo XIII amžiaus indoneziečiai pradėjo masiškai priimti islamą.
Visa tai lėmė, kad nuo XIII amžiaus Malajų salyne pradėjo formuotis musulmonų valstybės formacijos. Šis procesas prasidėjo nuo šiaurės rytinės Sumatros salos pakrantės (Samudros kunigaikštystė – Pasey, Pedir, Perlak, Aru).
– Dabar Indonezija pritraukia turistus ir įspūdžių ieškotojus iš viso pasaulio. Jie ilsisi jūsų salose, dažnai propaguodami islamui prieštaraujančias vertybes. Ar jūsų jaunystė patenka į jų įtaką? Kaip Indonezijai pavyksta būti atvirai pasauliui, bet kartu gyventi pagal Dievo įstatymus?
- - viena iš tankiausiai apgyvendintų šalių pasaulyje, kurioje gyvena apie 24 mln. 87% Indonezijos gyventojų yra musulmonai, o likusieji – krikščionys, induistai, katalikai, budistai. Tam tikroje mūsų šalies dalyje, kur dauguma žmonių yra nemusulmonai, pavyzdžiui, Balyje (populiariausia Indonezijos tarptautinių turistų vieta), žmonės negyvena pagal musulmonų visuomenę. Bet ir ten yra tų tikinčiųjų, kurie, nepaisant visko, gyvena pagal islamo normas. Kaip sakiau, tėvai stengiasi savo vaikus mokyti islamo mokslų. Tada jie eina į mokyklas, aukštąsias mokyklas. Susidūrę su supančia tikrove, jie jau turi pakankamai dvasinių žinių bagažą, turi moralinį branduolį, kad galėtų atsispirti visoms šio pasaulio pagundoms.
– Kiek Indonezijoje yra opios viso pasaulio paaugliams aktualios problemos: nepaklusnumas tėvams, narkomanija, alkoholizmas? O gal šios problemos Indonezijoje neegzistuoja?
– Papasakokite apie Ačeho provinciją: kuo ji skiriasi nuo likusios Indonezijos dalies?
Tegul Dievas suteikia, kad Rusijos ir Indonezijos musulmonai vis geriau pažintų vieni kitus! Ir tegul Viešpats mums padeda mūsų geruose darbuose!
Kalbino Safiya Fokina
Ar jums patiko medžiaga? Papasakokite apie tai kitiems, paskelbkite socialiniuose tinkluose!