داستان های ترسناک. درو موجودی است که جان انسان ها را جمع می کند.

در میان مردگان، دو موجود خاص مورد احترام ذکر شده است - و ماشین درو. و اگر اولی منادی برخی مشکلات باشد، دومی در خلال همین مشکلات عملکرد نوعی جمع کننده را انجام می دهد.

از قدیم الایام ارواح یا موجوداتی ذکر شده است که پس از مرگ ارواح انسان ها را جمع آوری کرده و در آخرین سفر همراهی می کنند. و اگر جسد متوفی با بستگان او همراه باشد، روح با دروگر جداگانه همراه است که خود قربانیان را برای خود انتخاب می کند. توصیف این موجود بستگی به منطقه ای دارد که در آن ذکر شده است، اما عبارت «گریم ریپر» به معنای مرگ تقریباً در هر ملتی در نسخه های مختلف آن یافت می شود. درو با پوشیدن شنل سیاه و با داس بر دوش، جان ها را جمع می کند، همانطور که دروگران در مزرعه درو می کنند و در جهان سرگردان هستند و مردم را می بینند و همنوعان خود را ملاقات می کنند. گاهی اوقات به اشتباه ادعا می شود که دروگر مرگ است، اما او فقط یک راهنما از طریق حجاب به دنیای ارواح است، جایی که هیچ چیز مادی وجود ندارد.

وظایف و فهرست درو

هر دروگر لیست خاصی را از جایی دریافت می کند که اغلب در سینما و ادبیات پخش می شود. این می تواند یک طومار یا یک دفترچه باشد، می تواند یک کتاب خالی یا یک صفحه فلزی باشد - شکل آن مهم نیست. نام کسانی که به زودی خواهند مرد در این لیست ظاهر می شود و دروگر به سراغ آنها می آید تا روح ها را رهبری کند.

اما مردم تمایل دارند منفی باشند. به نظر آنها می رسد که آنها هنوز کار زیادی نکرده اند و اغلب روح نمی تواند با واقعیت مرگ او کنار بیاید. سپس درو وارد کار می شود. گاهی اوقات می تواند به شخص نشان دهد که اگر به شکل خود در بین زندگان ادامه دهد چه اتفاقی می افتد، وجود را به شکل یا به او نشان دهد. گاهی اوقات دروگر می تواند نشان دهد که رستاخیز ناگهانی یک نفر به چه چیزی منجر می شود و چه عواقبی در پی خواهد داشت. و گاهی اوقات دروگر به سادگی تعدادی مرده را بر روح می اندازد و از پنهان شدن آن جلوگیری می کند و آن را به زور به زندگی پس از مرگ می کشاند. و گاهی روح را در میان زندگان تنها می گذارد. درک و مطالعه انگیزه های دروگران غیرممکن است، اما خرد بینایی آنها گاهی از تمام محدودیت هایی که یک فرد می تواند تصور کند فراتر می رود.

ماهیت دروها و منشاء آنها

غالباً ذکر می شود که پشت برخی از ارواح یک دروگر نیست، بلکه یک روح نبوی است. برای متوفی، این می تواند تنها یکی از دو چیز را معنی کند - او را برای زندگی سنجیده اند، یا قرار است درو شود. این روح نبوی است که از قبل تعیین می کند که آیا روح درو می شود یا به بدن باز می گردد یا پس از دروگر دیگری به آخرت می رود. اما دقیقاً با تصمیم روح است که دروگران ظاهر می شوند که قرار است در آخرین جاده ارواح را همراهی کنند.

معمولاً کسانی انتخاب می شوند که در طول زندگی خود فردی بی علاقه و منصف بودند. آنهایی که گریه های کودکان و اقناع سالمندان آنها را نگرفت، آنهایی که عادت دارند با اعمال و انگیزه خود قضاوت کنند. چنین شخصی پس از مرگ، زندگی پس از مرگ را نمی یابد - همه خاطرات را از دست می دهد و با یک کلمه از روح نبوی، به شکل درو قیام می کند تا مدت معینی را خدمت کند، پس از آن هنوز دنیای زندگان را ترک خواهد کرد.

دروها که در ابتدا آرام و بی تفاوت بودند، در نهایت از کار خود خسته می شوند و گاهی اوقات شروع به متوسل شدن به روش های خشن تر می کنند. آنها به جای متقاعد کردن و تظاهرات، فقط ارواح را می ترسانند تا آنها را دنبال کنند یا بدون توضیح چیزی آنها را به زور می کشانند. معمولاً این بدان معنی است که دروگر قبلاً خود را خسته کرده است و زمان آن فرا رسیده است که او دنیای زنده ها را ترک کند. سپس قدرت خود را از دست می دهند و به سادگی این دنیا را همراه با روح دیگری ترک می کنند.

در کتاب یازدهم از آثار قیصریوس هایسترباخ الهی‌دان آلمانی قرن دوازدهم، «گفتارهایی درباره معجزات»، گفت‌وگوی قابل‌توجهی در چارچوب موضوع صورت می‌گیرد. دانش آموز از راهب می پرسد که آیا مرگ واقعاً نشان دهنده یک موجود خاص است، زیرا بیهوده نیست که هنرمندان آن را مردی با داس در دستانش به تصویر می کشند. لازم به ذکر است که تصویر "گریم ریپر" به هیچ وجه یک تصویر "متعارف" از مرگ در قرون وسطی نبود - همچنین به عنوان یک سوارکار، یک جسد نیمه تجزیه شده یا حتی یک دیو به تصویر کشیده می شد (Stuttgart Psalter, قرن IX). با این حال، سؤال دانشجو که در بالا ذکر شد، گواه محبوبیت شدید تصویر مردی با داس در قرن دوازدهم است.

با این حال، جالب‌تر این است که راهب در پاسخ به این «افسانه» محدود نمی‌شود و اطلاعاتی در مورد منشأ آن ارائه می‌کند. این فقط یک افسانه است که یهودیان به آن اعتراف می کنند. آنها معتقدند که فرشته خاصی وجود دارد که به او سپرده شده است که زندگی مردم را متوقف کند. آنها به عنوان نمونه دهمین طاعون مصر را ذکر می کنند، زمانی که فرشته ای که از طرف خدا فرستاده شده بود همه مردم را نابود کرد. نخست زاده مصریان (خروج 11-12)» (از بازگویی م. میزولز نقل می کنم).

بنابراین، متکلم قرن دوازدهم به طور مستقیم "کشیش تاریک" را با "فرشته مرگ" عبری شناسایی می کند. در کتاب مقدس یهودیان، این شخصیت (یا چند شخصیت؟) با نام‌های شحات (ویرانگر)، مشهچیت و دادوار ظاهر می‌شود و مطابق با نام کوچک خود، به کشتار جمعی مردم می‌پردازد.

با این حال، در این زمینه، شخصیتی مانند سامائل (که «عزرائیل» خویشاوند اسلامی او بیشتر شناخته می‌شود) جالب‌تر است، که در میان چیزهای دیگر، بسیاری از وظایف شیطان را در یهودیت تلمودی انجام می‌دهد. اجازه دهید به نقل از "دایره المعارف شیطان شناسی یهود" بگویم: "او فرشته مرگ است که در آخرین ساعت زندگی برای شخصی می آید. سامائل به شکل "مالاخ ها ماوت"، فرشته مرگ، یک چهره سیاه وحشتناک ... فرشته مرگ در دستان چاقوی دندانه ای است که از آن سه قطره سم جاری می شود و فقط برای گناهکاران می آید. () ".

به نظر می رسد که تحقیقات ما ما را به هدف بسیار نزدیک کرده است - اگر چاقوی سمی دندانه دار را با داس جایگزین کنیم - سلاحی که برای افراد غیر روحانی اروپایی قرون وسطایی آشناتر است - "Grim Reaper" را پیش روی خود داریم. حتی اگر در واقع Samael / Angel of Death و Grim Reaper / Death دو شخصیت متفاوت باشند، در مقطعی آنها (دوباره؟) با هم ادغام شدند - برای مثال، شاید مشهورترین نقاشی اختصاص داده شده به فرشته مرگ یک هیبرید - یک موجود را به تصویر می کشد. با ظاهر و تمایلات یک فرشته، اما پوشیده از هودی مشکی و داس () در دستانش، و ادگار آلن پو مرگ را کسی جز عزرائیل نمی نامد.

اگر نتایج استدلال خود را درست بپذیریم، پاسخ به سؤال در مورد منبع اولیه این خواهد بود: «تلمود». این سوال که دقیقاً در کدام منبع تصویر "متعارف" "کشیش گریم" برای اولین بار ظاهر می شود، به سختی می تواند پاسخی داشته باشد، زیرا به سختی می توان هر تصویر خاصی را متعارف نامید. مرد؟ زن؟ اسکلت؟ فرد رنگ پریده؟ چهره ای که زیر هودی پنهان شده است؟ "Grim Reaper" در هر فرهنگی متفاوت است - این هلندی "Uncle Gein" و فرانسوی "Snub-nosed" و Breton "Anku" است که شاید برجسته ترین شخصیت "Grim Reaper" را دارد. که وظایف آن توسط آخرین فرد فوت شده در محله سال انجام می شود. ().

مرگ به شکل اسکلت، اگر اشتباه نکنم، در منطقه قرن XIII-XIV در اروپا ظاهر شد. این به دلیل ظهور حکاکی های طرح "رقص مرگ" است. جوهر چنین توطئه هایی تأکید بر ضعف وجود زمینی است: همه انسان های فانی یکسان هستند - دهقانان، شوالیه ها، اشراف، بازرگانان به عنوان یک رقص گرد ("رقص") در اطراف یک مرگ یا آن را در یک صف طولانی دنبال می کنند.

با وجود اینکه «رقص مرگ» ارتباط مستقیمی با جهان بینی مسیحیت داشت، بیشتر جلوه ای از فرهنگ شهری بود تا مذهبی. نوعی خیال پردازی های عرفانی هنرمندان و تبلیغات نویسان آن زمان که از بسیاری جهات به دنبال خنداندن به مرگ و نه ترساندن آن هستند. مرگ در این توطئه ها شخصیت پردازی نمی شد (هیچ نام یا هویتی با روح خاصی، خدای مرگ وجود نداشت) ، اگرچه رنگ آمیزی شخصی داشت - یک فریبکار ، یک متقلب که به "این آدم های کوچک احمق" می خندد.

نقشه های حکاکی به ادبیات و مجسمه سازی منتقل شد. در آنجا ، تصویر قبلاً در حال توسعه بود ، عناصر لباس ، لوازم جانبی ظاهر شد - طبل ، شمشیر ، تاج ، آلات موسیقی و موارد دیگر. شنل و داس مشکی بعداً اگر اشتباه نکنم همراه با نام گریم ریپر ظاهر شد. این قرن نوزدهم است. درست در آن زمان، شکل گیری فرهنگ توده ای آغاز شد، در نتیجه، یک تصویر ساده و قابل درک به سرعت در سراسر اروپا تکثیر شد و به راحتی ریشه دوانید.

برای شروع، مرگ به عنوان یک پیرزن به تصویر کشیده نمی شود. اگر دقت کنید، مرگ به صورت اسکلت در یک هودی به تصویر کشیده شده است. تشخیص اینکه این اسکلت ماده است یا مرد غیرممکن است. اما از آنجایی که او (اسکلت) نوعی هودی (کفن) پوشیده است، پس از نظر ظاهری شبیه لباس زنانه است.

داس ممکن است از سنت های قدیمی سلتی آمده باشد - در آنجا مرگ به عنوان یک درو به تصویر کشیده شده است - شخصی با همان هودی با داس. در سنت روسی، داس قرار بود ابزاری برای ادامه زندگی باشد - آنها در واقع یک برداشت (برداشت) جمع آوری کردند. اما داس همیشه نمادی از انقضای هستی بوده است (دریدن، سال کبیسه). علاوه بر این (اکنون نمی خواهم نگاه کنم، اما در زمان تزاریسم چنین بود، در بایگانی خواندم)، به دلایلی، قتل با وسایل بداهه اغلب در حومه شهر با داس اتفاق می افتاد (اگرچه، به نظر من، این بیشتر است. با داس راحت است، بی جهت نیست که یک ضرب المثل معروف روسی وجود دارد) . هر چند که این امر به طور مستقیم با تصویر مرگ مرتبط است، تردید وجود دارد.

در مورد پیرزن نمی توانم بگویم.
معمولاً مرگ به صورت اسکلت به تصویر کشیده می شود. وقتی صحبت از مرگ مردم می شود، چه چیزی می تواند نمادین تر باشد.

اما در جایی خواندم که چنین تصویری از مرگ (در عبا و با داس) به دنبال طاعون رفت. بعد دکترها با لباس های مشکی رفتند. و اجساد را برای اینکه با دست لمس نشوند با کمک وسایل بداهه از جمله داس جابه جا می کردند.
و از آنجایی که طب قرون وسطایی نمی توانست با طاعون مقابله کند، ظهور آنها آغاز یک بیماری همه گیر در نظر گرفته شد، نمادی از مرگ قریب الوقوع.

تصویر مرگ با داس به فرهنگ باستانی بازمی گردد. اغلب، خدایان باروری از اساطیر نیز با قلمرو مردگان مرتبط بودند. همه چیز با یک داس شروع شد. بنابراین، به عنوان مثال، زحل روم باستان، در یک دست او خوشه های ذرت و در دست دیگر داس. اوزیریس مصری خدای باروری و فرمانروای قلمرو مردگان بود و باز هم یکی از ابزارهای او داس بود. مورنا اسلاو نیز با داس رشته های زندگی را قطع کرد. دمنترا، شارون و غیره اتفاقاً، داس در زمان‌های مختلف هم ویژگی کشاورزی بود و هم یک سلاح قتل، که برای تصویر نهایی نیز مهم است. حالا در مورد اسکلت. تصویر اسکلت دوباره از روم و مصر آمد، در اروپا بعداً در ارتباط با گسترش فرهنگ مسیحیت در آن زمان، لباس رهبانی را پوشیدند و به آن داس دادند.

چرا لیبرال ها در مورد خشونت پلیس در روسیه صحبت می کنند اما این واقعیت را نادیده می گیرند که حتی در تعداد زیادی در ایالات متحده رخ می دهد؟ بسیاری از مردم با غیرت از صلح جهانی حمایت می کنند. آیا اگر همه جنگ ها و جنایات واقعاً ناپدید شوند، زندگی برای ما خسته کننده نخواهد بود؟

با مرگ - بی رحمانه، اجتناب ناپذیر، بی رحم، بی رحم و بی طرف ... برخی از او می ترسند، دیگران منتظرند، دیگران متنفرند، دیگران تماس می گیرند. برای برخی کابوس است، برای برخی دیگر رستگاری. مردم تمایل دارند ماسک هایی را روی او امتحان کنند تا ویژگی های خاصی را به او بدهند، زیرا بودن در مقابل یک بی چهره بسیار وحشتناک تر است.

یکی از رایج ترین تجسم های مرگ است گریم ریپر. معمولاً او را در ردای پهن تیره با داس به تصویر می کشند. داس نشانه آن است که مرگ جان گناهکاران را درو می کند، مانند محصول کشاورز. رنگ تیره جامه ها احتمالاً یادآور روسری های راهبانی است که در آخرین دقایق مرگ در قرون وسطی حضور داشتند، اما شاید منبعی قدیمی تر: آنکو (آنکو)، منادی مرگ در اساطیر سلتیک، شبیه جسد یا اسکلت با موهای بلند سفید، پیچیده شده در شنل کلاه دار، یا کلاهی که روی پیشانی او پایین کشیده شده بود. یک داس تیز تیز روی شانه اش افتاده بود و در کنار غرش و غرش یک واگن تشییع جنازه که توسط یک اسب اسکلت کشیده شده بود حرکت می کرد. شنیدن صدای جیر جیر واگن آنکو نشانه خوبی نیست.

زنی از روستای آر وینین، در محله لورنان، بخشی از روز را با همسایه ای که به شدت بیمار بود گذراند. وقتی به خانه رسید، به رختخواب رفت و بلافاصله به خواب رفت. به زودی با صدایی غیرعادی از خواب بیدار شد. او فکر می‌کرد که صدای جیر جیر یک گاری با روغن کاری ضعیف را شنیده است که چرخ‌هایش روی محورهایش می‌چرخند. زن بلافاصله از رختخواب بلند شد تا ببیند چه خبر است. در جاده بدی که از نزدیک حیاط می گذشت، گاری با پارچه سفیدی می گذشت. گاری را دو اسب لاغر کشیده بودند. زن شک نداشت که گاری آنکو است. به محض ناپدید شدن این منظره در اطراف پیچ جاده، زن به خانه بازگشت و با خود گفت: "یک هفته دیگر همسایه می میرد" و در واقع در کمتر از یک هفته بیمار مرد.

با این حال، داس به عنوان صفت مرگ در زمان های قدیم تر نیز شناخته می شد. در اساطیر یونانی، کرونوس، پدر زئوس، اغلب با داس یا داس به تصویر کشیده می شد. او خدای درو بود که به عنوان پدر زمان نیز شناخته می شود. کرونوس در حال بلعیدن فرزندانش - زمان نابود کردن همه چیز است، زیرا هیچ چیز برای همیشه باقی نمی ماند.

یک واقعیت عجیب دیگر: کلمه یونانی corone (کلاغ ها، مقایسه با کلاغ انگلیسی) از همین Cronus آمده است. همانطور که می دانید، کلاغ اغلب با مرگ همراه است.

غالباً Reaper با کمک علائم (علائم) مختلف از مرگ شخص یا عزیزانش هشدار می دهد یا رؤیاهای نبوی می فرستد. گاهی اوقات یک واسطه به عنوان یک پیام رسان عمل می کند، به عنوان مثال، یک پرنده، اغلب یک زاغی یا یک کلاغ. هر چه نزدیکتر در خانه بیمار بنشیند، مرگ او نزدیکتر است. همچنین می تواند یک صدای غیر معمول باشد، مانند چکش زدن در اتاق زیر شیروانی خالی ( سه روز بعد ساکن خانه مرد و تابوت در اتاق زیر شیروانی شروع به ساختن کرد)، سر و صدای گاری بدون روغن ... مرگ از جاده های خاصی برای حرکاتش استفاده می کند. الف آر براز در «افسانه مرگ» می گوید مسیرهایی که به موازات جاده های بزرگ می گذرد و در مواقع بارانی که جاده های بزرگ پر از آب می شد و پس از بازسازی جاده های بزرگ غیر ضروری می شد، استفاده می شد. جاده های مرگ محسوب می شدند. طبق باورهای محلی، روح مردگان در مسیرهای قدیمی آخرین سفر خود را طی می کردند. اغلب از این مسیرها برای بردن مردگان به قبرستان استفاده می شد. همچنین ریپر در این جاده ها حرکت می کرد و بنابراین به هیچ وجه نمی شد مسیرهای متروکه را مسدود کرد.

اغلب شما می توانید یک تصویر را در یک هودی و با یک داس پیدا کنید. آیا فکر کرده اید که آن کیست؟ درو موجودی اساطیری است که در فرهنگ های مختلف یافت می شود. ممکن است در ظاهر کمی متفاوت باشد، اما هنوز ویژگی های مشترکی وجود دارد.

درو کیست؟

بنابراین، من و شما می دانیم که این یک شخصیت غیر واقعی است. اما تصویر او بسیار جالب است و می توان آن را به اشکال مختلف تفسیر کرد.

یک چیز را با اطمینان می دانیم. دروگر همیشه شاهد مرگ است. لباس استاندارد این موجود یک هودی بلند و داس است. همانطور که یک دهقان محصولی را در مزرعه درو می کند، دروگر نیز با داس خود روح مردگان را درو می کند و آنها را به بعد دیگری می فرستد. شاید تصویری در ردای بلند به نوعی با راهبانی مرتبط باشد که چندین قرن پیش مردم را در آخرین سفر خود با حضور در کنار افراد در حال مرگ دیدند. با این حال، در ادامه خواهیم دید که چگونه درو توسط مردمان مختلف نمایندگی شده است.

درو به عنوان تصویر در اساطیر

نماینده مرگ را می توان در فرهنگ های مختلف یافت. به عنوان مثال، همه می دانند که در اساطیر یونانی دروگر هادس است. این خدا نماد پادشاهی مردگان بود و بسیار مورد احترام بود.

در میان سلت ها، درو نیز نام خاص خود را داشت - Anku. اعتقاد بر این بود که او در روستاها و شهرها با یک گاری ترش می رود که توسط اسکلت اسب هایی کشیده می شود که یک واگن را با اجساد می کشند. خود آنکو همیشه در فرم مردانه با موهای خاکستری بلند یا اسکلت بوده است. مشخص است که معمولاً دو روح در کنار او بودند.

اینکاها معتقد بودند که درو، خدای مرگ، سوپایی است. او بود که به حفظ تعادل بین دو جهان مشغول بود. و در این فرهنگ این موجود به عنوان امری منفی مطرح نمی شد. اما آیین ها و قربانی ها جزء اجباری این اسطوره بود.

اما در چین نماینده مرگ یک تصویر زن است. نام او منگ پو است. او مسئول این بود که روحی که به تازگی از پناهگاه زمینی خود خارج شده بود، تمام لحظات زندگی آخر خود را فراموش کند و با خاطره ای کاملاً روشن به دنیای دیگری برود. برای این کار چای مخصوصی دم می کرد که به پاک کردن خاطرات کمک می کرد.

در میان اتروسک ها، مرگ با یک دیو نماد بود. با تصویر پذیرفته شده کلی درو تفاوت دارد. در اینجا او با سر گرگ به تصویر کشیده شده است. کارکرد آن علاوه بر همراهی روح در عالم دیگر، حفاظت از آن در عالم اموات را نیز شامل می شود.

این فهرست کاملی از تصاویر مرگ در میان مردمان مختلف نیست. اما یک چیز آنها را متحد می کند: درو موجودی است که ارواح مرده را می گیرد، اما هرگز آنها را با دست خود نمی کشد. و اغلب، هنگامی که همراه است، به فراموش کردن زندگی گذشته شما کمک می کند.

تصویر درو در دنیای مدرن

با این حال، علاوه بر اساطیر، فرهنگ مدرن نیز وجود دارد که در آن این موجود نیز بسیار محبوب است.

درو را می توان در کتاب ها یافت. گاهی اوقات این فقط یک شخصیت فرعی است و گاهی اوقات شخصیت اصلی.

دنیای بازی نیز تنوع زیادی را ارائه می دهد. بسیار معمول است که درو را به عنوان یک کلاس قابل بازی جداگانه ببینیم.

این و Overwatch که در آن این قهرمان با دو شاتگان به اطراف می دود و به حریفان آسیب زیادی وارد می کند. در Revelation نیز دروگر به عنوان یک کلاس حضور دارد و موجودی جادویی محسوب می شود.

سریال هایی با بوم عرفانی اغلب از تصویر مرگ استفاده می کنند. اگر خیلی علاقه دارید می توانید فیلم «در خدمت شیطان» را تماشا کنید.

در حالی که جن گیری به طور فعال در سراسر جهان انجام می شود، یعنی. برعکس، اخراج شیاطین از یک شخص، برخی افراد با تمایلی کاملاً غیرقابل درک تبدیل می شوند. البته زندگی یک فرد یک سریال تلویزیونی آمریکایی در مورد شیاطین نیست و بنابراین تبدیل شدن به آنها به روشی که روی صفحه نمایش داده می شود غیرممکن است. بنابراین، افراد وسواس به چنین ایده های دیوانه کننده ای هنوز باید به زمین فرود آمده و هوشیارانه فکر کنند.

چگونه شیطان شویم؟

شیطان شدن در دوران مدرن اصلاً سخت نیست. برای انجام این کار، شخص باید ظاهر انسانی خود را از دست بدهد: تمام پایه های اخلاقی خود را از دست بدهد، یک خودخواه متقاعد باشد، نظرات دیگران را نادیده بگیرد، او را تحقیر کند. شما باید بالاتر از دیگران باشید، با همه با ترحم و تحقیر رفتار کنید. علاوه بر این، باید بتوانید افراد با شخصیت ضعیف را تابع اراده خود کنید.

علاوه بر این، شما باید بتوانید خود را کنترل کنید، به توهین دیگران توجه نکنید، باید با دقت بر اعمال خود نظارت داشته باشید، در هر مرحله فکر کنید. یک شخص واقعی باید همیشه و در مورد همه چیز دیدگاه خاص خود را داشته باشد، به طور قابل توجهی متفاوت از معمولی.

از نظر روانپزشکی در هر فردی «شیاطین» می نشینند. در یک ساعت و یک ساعت خاص بیرون می آیند. آن وقت است که انسان غیرقابل کنترل، خطرناک و غیرانسانی می شود!

برای تبدیل شدن به یک شیطان، باید برخی از تفاوت های ظریف غیر استاندارد را برای یک فرد گمشده یاد بگیرید: انگیزه های شهوانی خود را مهار کنید، و همچنین با مصرف بیش از حد غذاهای تحقیرآمیز (الکل، شیرینی ها) "پیوند" کنید.

عجیب است که شخصی که می خواهد شیطان شود، اصلاً مجبور نیست دزدی کند، بکشد و دست به خشونت بزند. شیطان پرستی و فاشیسم دوران مدرن را با هم اشتباه نگیرید.

این عقیده وجود دارد که نیروهای شیطانی فقط به سراغ کسانی می آیند که نفرت واقعی و تحقیر بی رحمانه نسبت به همه موجودات زنده در آنها زندگی می کند! متأسفانه، در دنیای مدرن، چنین شخصی-کیفی پیشینی برای بسیاری از افراد بدون مهارت خاص مناسب است.

یکی از راه های کمیک برای به دست آوردن قدرت اهریمنی این است: از طریق یک رسانه، یک دیو واقعی را صدا کنید و سپس برای آرزویی که برآورده نمی شود با او قرارداد ببندید. هنگامی که شیطان از این خدمات امتناع می ورزد، شما باید در قالب به دست آوردن قدرت های اهریمنی، تقاضای "مصرف" کنید. اگر شیطان مطیع قانون باشد، مطمئناً خواسته همتای خود را برآورده می کند.

برخی مطمئن هستند که می توان تنها پس از مرگ، یک بار در برزخ تبدیل به یک شیطان واقعی شد. ظاهراً خالقان مقدرات معنوی هستند که آینده آنها را تعیین می کنند - چه کسی را به عنوان شیاطین "تاج گذاری" کنند و چه کسی را "روی ماهیتابه بکارند".

جن گیری و شیطان پرستی

می توانید سعی کنید به اصطلاح جن گیری را مطالعه کنید - علم اخراج ارواح و البته شیاطین. این فقط با هدف بیرون راندن ارواح شیطانی نیست، بلکه برعکس - برای حل آن در روح خود! به عبارت دیگر، می توانید سعی کنید بر نیروهای اهریمنی تأثیر بگذارید تا شیطان را در خود بگیرید. برخی از شوخی ها حتی دعوت می کنند که ابتدا فرشته شوند و سپس از بهشت ​​"سقوط" کنند و به شیطان تبدیل شوند.